ボニファティウス2世 (ローマ教皇)

伝記

ボニファティウス2世は、530年9月17日から532年10月17日までローマ教皇の座にあった人物で、第55代のローマ司教とされる。『教皇列伝』は父をシギルバルドと記して初のゲルマン系教皇とするが、実際はローマで生まれた東ゴート系の出身だという。若いころからローマ教会に仕え、前任のフェリクス4世(3世とも数える)のもとで助祭長の位に上り、教会の階層と世俗の権力者の双方に強い影響力を持った。前任者は、アリウス派の東ゴート諸王を熱心に支持した人物であった。

彼の登位は特異なものだった。フェリクス4世は、選挙のたびに起きる混乱を避けようとして、死期を悟ると助祭長ボニファティウスに教皇権の象徴であるパリウムを公の場で厳かに授け、後継者と宣言した。命令に従わない者は破門すると警告したという。499年に教皇シンマクスは、教皇が後継者を指名でき、指名がないまま死んだ場合にだけ自由な選挙を行うと定めていたが、この権利には論争があった。ボニファティウスは、前任者の指名だけで、選挙の手続きなしに教皇となった唯一の例である。前任者の死の当日、彼はユリウス聖堂で聖別されたが、ローマの司祭70人のうち60人が承認を拒み、ディオスクルスを対立教皇に選んでラテラノ聖堂で聖別した。彼らは、祖父テオドリックがフェリクスの選出を支持した東ゴート王アタラリックが教会に干渉することを恐れていた。ボニファティウスの聖別は、アタラリックの影響力に負うところが大きかった。こうして教会は新たな分裂に陥ったが、ディオスクルスがわずか22日後に死去したため、ビザンツ派にも認められたボニファティウスだけが正統な教皇として残った。

正統性を固めた彼は教会会議で、ディオスクルスを非難する破門宣告の勅令を出し、支持した司祭に署名を強いた。あわせて、ディオスクルスが司祭を買収して選出を得た聖職売買の罪を問い、関わった者に不規則な選挙に加わった悔悟と教皇への服従を誓わせた。それでも、正規の選挙ではなく論議のある権利で教皇になったという不満は残り、任命の有効性を争う聖職者もいた。531年にサン・ピエトロで開いた2度目の会議では、後継者を指名する権利を改めて確認する文書を示し、助祭ウィギリウスを後継に指名した。ローマの聖職者は署名して従う約束をしたが、元老院とラヴェンナの宮廷が反発し、同年、教皇の行為を断罪する会議が開かれることになった。裁かれる前に、彼は2つの決定を撤回し、聖職者と元老院の面前で文書を焼き、ウィギリウスの指名も取り消した。ただしウィギリウスは537年に教皇に選ばれている。4年後、教皇が破門を正式に取り消し、後継者を指名する権利も廃止して、以後それを復活させようとした者はいなかった。

在位中の最も注目すべき行いは、531年にローマで開いた重要な教会会議で、529年のオランジュ公会議の決定を承認したことである。この決定は、救いを得るには常に恩寵が必要だと教えるもので、半ペラギウス派をめぐる論争を事実上終わらせた。公会議を主宰し、彼の親しい友人であったアルルのカエサリウスは司祭アルメニウスを送って教皇の承認を求め、ボニファティウスは書簡で要請を確認して半ペラギウス派の教えの一部を断罪した。この書簡は現在も伝わる。彼の活動は、西方だけでなく東方の教会の問題にも積極的な関心を示すものだった。