アブー・フライラ

伝記

アブー・フライラは、預言者ムハンマドの教友のひとりで、伝統的に最も多くのハディースを伝えた人物とされる。生年は600年頃、あるいは603年とされるが、正確な日は分からず、没年も678年か679年とする説と681年とする説がある。名はアブドゥッラフマーンといい、イスラーム以前の名や両親の名は古い史料の間で食い違っている。母はウマイマ、あるいはマイムーナ・ビント・スバイとする伝承が多い。

イエメンのダウス族に生まれた。ダウス族はアズド族の一派である。伝承では、ムハンマドが彼の名をのちにアブドゥッラフマーンあるいはアブドゥッラーに改めたとされる。「アブー・フライラ」という通称は「子猫の父」の意で、羊の放牧のとき、小さな猫を服の折り目に入れて連れ歩いていた習慣に由来するという。本人はアブー・ヒッルと呼ばれることを好んだとする話もあり、ムハンマド自身もそう呼ぶことがあったという。孤児として育ったと自ら語ったが、史料には、ダウス族の中で尊敬される家の出で、叔父がアブー・バクルとウマルの時代に部族の長を務めたことを示す痕跡があり、現代の文献にときに見られる、素性の卑しい人物というイメージとは対照的である。

628年の初めに、ダウス族へ新しい宗教を伝えた人物を通じてイスラームに改宗したと考えられる。やがて部族の数十家族が隊商を組んでメディナへ向かい、ムハンマドに会おうとしたが、ムハンマドはハイバル遠征中だと知らされ、そこまで追って、遠征の最終段階と幾つかの砦の攻略に加わった。この時からメディナのムスリムの間に定住した。

メディナへ来てからは、ほとんど宗教の学習に専念した。預言者のモスクのそばに住む、財産のないムスリムの一団に加わり、経済活動をほとんどやめて、常にムハンマドのそばにいた。教えを聞き逃さないよう飢えや欠乏に耐え、ときには衰弱して気を失ったと自ら語っている。ムハンマドから戦利品の分け前がほしいかと尋ねられたときには、神が使徒に教えたことを学びたいと答えたという。この間、ムハンマド晩年のほとんどの遠征に同行し、生け贄の動物を引くなどの信頼のおける任務も務めた。

ムハンマドの死後は、アラー・ブン・ハドラミーに従ってバーレーンへ行き、まず背教運動に対する遠征に加わり、その後、アブー・バクルのカリフ時代の州の行政再編に携わった。そのため、彼自身がムハンマドと共にいたのは約三年間だと述べたことと、メディナ到着から預言者の死まで約四年あることが両立する。ウマルの時代にはバーレーンで司法や行政の職に就き、その後、メディナで任務にあたった。ウスマーンの暗殺に至る危機ではウスマーンを支持したが、アリーとムアーウィヤの内戦では中立を保ち、内戦に加わらないよう繰り返し勧めた。ハディースの伝承者であるだけでなく、クルアーンの読誦の師、法学上の意見の発信者、多くの教友や後継世代の教師としても知られ、イスラーム諸学の発展に深い影響を与えた。

伝えたハディースは5,000を超えるとされる。この並外れた量はスンナ派の学者に古くから受け入れられたが、一部の教友や法学者、シーア派の著述家、のちの近代の東洋学者から批判もされた。シーア派は彼を嘘つきでハディースの捏造者と見なすのに対し、スンナ派は信頼できる人物と見なしており、イスラームの伝統のなかで最も議論される人物の一人である。