カーヒナ

伝記

ディヒヤは、7世紀にアルジェリアのアウレス山地を拠点としたアマジク(ベルベル)人の女王であり、宗教的・軍事的な指導者である。アラビア語の史料では「カーヒナ」、すなわち予言をする巫女と呼ばれた。これは敵対したムスリム側がつけた呼び名で、未来を見通す力があると見なされたことによる。名はディヒヤまたはダヒヤと伝わる。さまざまなアマジクの部族をまとめ、当時ヌミディアと呼ばれた地域で、ムスリムによるマグリブ征服に対する先住民の防衛を率い、いくつもの戦いに臨んだ。

出身部族については説が分かれる。没後3世紀以上たってからチュニジアの聖人伝作者マーリキーが、彼女はアウレス山地にいたと記した最初期の一人とされる。没後7世紀を経て巡礼者ティジャーニーはルワータ族の出と聞かされたが、のちの歴史家イブン・ハルドゥーンはジャラワ族に属するとした。ユダヤ教徒だったとする説もあり、その根拠はイブン・ハルドゥーンの記述や、名をコーヘンと結びつける解釈にある。しかし1963年にイスラエルの歴史家ヒルシュベルクが、その解釈と、古代末期に大きなユダヤ化したベルベル部族が存在したという想定に疑問を呈した。マーリキーによれば、彼女は旅に「偶像」を伴っており、これをキリスト教の聖画像とみる研究者もいれば、ベルベル固有の神の像とみる研究者もいる。ただしキリスト教徒であった可能性が最も高いとされる。父はタバトまたはヤンファクとも、マーティヤ・ブン・ティファンともいわれる。

680年代にクサイラが殺されアルタヴァ王国が衰えると、ベルベル人の多くがディヒヤとアウレス王国のもとに集まった。カルタゴの攻略に成功したアラブのムスリム軍の将ハッサン・ブン・ヌウマーンは、次の敵を探した。カイラワーンの人々は、北アフリカで最も強大な支配者は、アウレス山地にいてローマ人に恐れられ、ベルベル人に従われる女性だと告げた。ハッサンはアウレスへ進軍した。

698年、ハッサンの到来を知った彼女は、ハッサンが要塞化した拠点にするのを恐れてバガヤの町を破壊した。両軍はアルジェリアのウム・エル・ブアギ県にあるメスキアナの谷で激突し、彼女はハッサンに決定的な勝利を収めた。ハッサンはガベスまで追われ、イフリーキヤを去ってキレナイカに5年間とどまった。その後、彼女は698年から703年まで、アウレス山地からガダメス(ガダーミス)のオアシスに及ぶ独立したベルベル人の国を治めたとされ、マグリブ全域の揺るぎない支配者になったと伝えられる。

勝利ののち、彼女はムスリムの捕虜をすべて許してハッサンのもとへ送り返したが、ハリド・ブン・ヤズィード・アル・カイシーだけは自分の家へ連れ帰った。彼女は二人の息子の兄弟にするため、大麦粉に油を混ぜて自分の胸に塗り、息子たちとともに食べさせたという。ベルベル人にはそうして乳を分かつと互いに相続しあえる風習があると語ったとされる。息子の一人はギリシア系、もう一人はベルベル系といわれ、名はクワイデルとヤミンと伝えられる。やがて彼女はエル・ジェムの戦いで決定的に敗れた。その死をめぐっては諸説があり、7世紀末か8世紀初め、現在のアルジェリアの地で没したとされる。ベルベル人によるアラブ征服への抵抗の中で最も名高い人物の一人とされ、その物語は生前から口承で語り継がれてきた。植民地期以前と以後の双方の立場から書かれた記録も残る。