ヒュペルボロス

伝記

ヒュペルボロスは、ペロポネソス戦争の前半に活動したアテナイの政治家である。クレオンの死後に特に頭角を現し、紀元前416年か415年に陶片追放を受けた、アテナイで最後の人物とされる。没年は紀元前412年から411年ごろといわれる。

父の名については、歴史家テオポンポスの断片がクレメスの子とするが、現存する陶片は父の名がアンティパネスだったことを示している。奴隷の家の出だと述べる古代の記述もあるが、父がギリシア風の名を持つことから、その可能性は低い。ほかに、貧しい生まれから急進民主派に属し、紀元前425年に将軍に就いたとする説明や、ランプを商う新興の富裕層に属したとする説明もある。また、クレオンの死後は党の指導者となってニキアスの和約に強く反対したともいう。これらは細部が一致せず、政治経歴の詳細は不明である。ただ、アリストパネスの『騎士』のほのめかしから、クレオンと同じく、野心的な対外政策を支持するデマゴーグだったと見られる。民会での弁舌によって力を振るった人物で、評議会の議員を務め、おそらく三段櫂船の艤装を負担する役も担ったらしい。

古喜劇の作者たちは、しばしばヒュペルボロスを標的にした。最初に風刺したのはヘルミッポスだとされ、劇作家プラトンとエウポリスは彼を主題とする劇を書き、アリストパネスの現存作品のうち7つに、紀元前425年の『アカルナイの人々』から紀元前405年の『蛙』まで、彼への言及がある。これに対し、トゥキディデスの記述には「軽蔑的」な言及が一度あるだけで、八巻73節にはとくに厳しい評が見える。彼はクレオンとともに、スパルタとの戦争に敗れたことと結びつけられ、アテナイの政治文化が衰えたことの象徴のように語られることがある。また、ペリクレスと違って貴族的な背景を持たなかったともされる。喜劇では卑屈で外国人の家系の者として描かれるが、それは疑わしいともいわれる。

陶片追放が行われた年は、はっきりしない。従来は紀元前417年とされ、殺害の6年前と考えられてきた。しかし、1949年にウッドヘッドが、法の修正案の提案者としてヒュペルボロスの名を載せる碑文を復元したことで、紀元前417年の追放後にも活動していたことになり、疑問が生じた。ニキアスとアルキビアデスが追放の候補になりえたことから、紀元前415年より後ではありえず、416年か415年のいずれかとなる。ローズは415年のほうがやや有力だとする。プルタルコスによれば、追放を提案したのはヒュペルボロス自身で、ニキアスかアルキビアデス(テオフラストスはアルキビアデスかファイアクスと述べる)を追放するつもりだったが、2人は対立を脇に置き、支持者を説得して、ヒュペルボロスに票を投じさせた。ただしこの話の信頼性は測りがたい。

追放ののちはサモス島に住み、紀元前412年から411年にかけて殺害された。トゥキディデスによれば、アテナイの将軍カルミノスが殺害に関与した。サモスの寡頭派によるものとする説明もあり、四百人の政変の時期にあたる。テオポンポスは、遺体が革袋に詰められて海に投げ込まれたと述べるが、これは喜劇に由来するかもしれない。陶片追放は、その後アテナイで使われた形跡がなく、正式には廃止されなかった。プルタルコスは、アテナイ人がこの結果にうんざりして行わなくなったとするが、ローズは、手段として大まかすぎたためだと論じる。紀元前415年ごろには、公職者の責任を問う違法提案の公訴という、より的を絞った手続きも使われていた。