シュンケロス

伝記

ゲオルギオス・シュンケロスは、810年より後に没したビザンツの年代記作者であり、教会の高官である。長年パレスチナで修道士として暮らし、おそらくテコア近郊の聖ハリトンの旧ラウラかスーカにいたと考えられている。のちにコンスタンティノポリスに来て、総主教タラシオスのシュンケロス(文字どおりには「同じ房の者」)に任じられた。その後は修道院に退き、世界史の年代記を著す大事業にあたった。これが『年代記抜粋』である。九世紀の教皇庁図書館員アナスタシウスは、ゲオルギオスが異端(聖像破壊)と勇敢に戦い、支配者たちから多くの罰を受けたと記したが、この主張の正確さには疑問がある。

シュンケロスの職は決まった任務を伴わず、総主教の私設秘書の役を務めるのが通例であった。厄介な総主教の動きを皇帝が制限するために使われることもあり、コンスタンティノス6世の治世には、数人の同僚がタラシオスを見張る役に就けられた。この職は後のバシレイオス1世の時代には皇帝からの賜り物となっていて、それ以前からそうであった可能性が高い。そのためゲオルギオスも、女帝イレーネのおかげで地位を得たのかもしれない。多くのシュンケロスは総主教や司教へと進み、同僚のヨハネスも803年にサルディスの府主教となったが、ゲオルギオスはその道をたどらず、世を離れて大年代記の執筆に向かった。

同じころ、皇帝ニケフォロス1世が彼の不興を買ったように見える。808年、ニケフォロスは自分に対する陰謀を発見し、容疑者を罰した。その中には世俗の人々だけでなく、司教や修道士、大教会の聖職者、さらに「評判が高く敬意に値する人々」であるシュンケロスも含まれていた。この人物がゲオルギオス本人か、同僚か後任かは分からない。ただ、友人や同僚を含む聖職者への攻撃が、証聖者テオファネスの年代記に見られるニケフォロス1世への「病的な憎悪」の動機として挙げられている。没年は不確かで、810年にはまだ存命だったことが年代記中の記述から明らかである。811年に没したと述べられることもあるが証拠はなく、テオファネスの年代記の本文からは813年にも生きていたことがうかがえる。

その年代記は、題名が示すとおり、歴史書というよりも注を添えた年表に近い。アレクサンドリアの修道士アンニアノスとパノドロス、そしてセクストゥス・ユリウス・アフリカヌスやカエサレアのエウセビオスの同時代対照の枠組みにならい、出来事を厳密に時間順に並べ、起きた年の項に記した。そのため叙述は各出来事の相互関係を示す必要に従属し、長い年代表にたびたび中断される。クルムバッハーはこれを「世界史というより、解説を添えた大きな歴史の表」と評した。

ゲオルギオスは正統信仰の堅固な擁護者で、ナジアンゾスのグレゴリオスやヨアンネス・クリュソストモスらギリシアの教父を引用した。宗教的な偏りがあり、乾いて面白みに欠けるものの、そこに保存された古代の著作家の断片や外典の文が貴重である。例えばエウセビオスの年代記の原文の相当部分が、この書の助けで復元された。年代記は彼の死後、友人テオファネスに引き継がれ、その影響はテオファネス本人以上に大きかったかもしれない。873年から875年の間にアナスタシウスが三者の年代記からラテン語の『三部の歴史』を編み、ゲオルギオスの好んだ年代は西方に広まった。一方、東方では彼の名声は次第にテオファネスの陰に隠れた。