アナスタシウス (対立教皇)

伝記

アナスタシウス・ビブリオテカリウスは、9世紀のローマの聖職者で、教皇庁の文書庫と図書館を預かる司書官であり、878年に没したとされる。ビブリオテカリウスは「書物の人」を意味する。ギリシャ語の知識に恵まれた当代随一の学者・神学者と評され、歴代の教皇に司書官として重用された。短期間だけ教皇位を争った対立教皇としても知られるが、この人物が司書官と同一かどうかには議論がある。

司書官のアナスタシウスは、オルテの司教アルセニウスの甥で、アルセニウスは教皇使節として重要な任務をこなした人物である。ギリシャ語は東方出身の修道士から学び、当時としては珍しい教育を受けた。その結果、9世紀のローマで最も学識のある聖職者と見られている。ニコラウス1世の時代(858年から867年)にはトラステヴェレのサンタ・マリア修道院の院長を務め、さまざまな用務に使われた。ギリシャ語の著作をラテン語に訳す著述家でもあり、慈悲深き聖ヨハネの伝記を訳してニコラウス1世に献呈した。当時の教皇の公式書簡の多くは、実際には彼が代筆したことが研究で示されている。

ニコラウス1世の後継ハドリアヌス2世(867年から872年)は、彼をローマ教会の司書官に任じた。ラテラノ宮殿の重要な職で、教皇庁での影響力はさらに増した。869年には神聖ローマ皇帝ルートヴィヒ2世の使節として、フランクの高位の二人とともにコンスタンティノープルへ送られた。東ローマ皇帝バシレイオス1世の長男レオン6世と、ルートヴィヒ2世の一人娘エルメンガルトとの縁組を交渉するためである。到着したとき第4回コンスタンティノープル公会議はまだ開かれており、870年2月の最後の会議に出席した彼は、教皇の立場を熱心に擁護して、教皇使節の役に立った。帰路で教皇使節は盗賊に襲われ、公会議の議事録は奪われた。しかし、ギリシャ人司教たちの服従宣言の大部分は彼に預けてあり、彼自身も議事録の写しを持っていたため、これらを教皇のもとへ届けられた。教皇の命でその議事録をラテン語に訳したが、ギリシャ語の原本は失われている。

ハドリアヌス2世の後継ヨハネス8世(872年から882年)も彼を高く評価し、司書官の職を認め、重要な案件を任せ、さらなる著述を促した。廃位された東方の総主教フォティオスと文通し、教皇と総主教の間を仲介しようとし、聖霊をめぐる論争も、ラテン人の言う子からの聖霊の発出を「派遣」の意味に解することで和らげようとした。近年の研究では、偽イシドルス教令集の主張を広め、東西にわたる強い書簡のやりとりを通じて、教皇の主張の設計者であり推進者であったと推測されている。ニコラウス1世の伝記の改訂には関わったらしいが、『教皇列伝』を書いたのは彼ではない。

アナスタシウスは、ニカイア第2回公会議と第4回コンスタンティノープル公会議の議事録、複数の聖人伝などをギリシャ語からラテン語に訳した。ギリシャ語の知識は珍しく、彼の翻訳を改訂できるのは彼自身だけだったとされる。また、テオファネスらのギリシャ語著作から『三部年代記』を編み、教皇ホノリウス1世にまつわる文書集も作った。879年8月には別の人物が文書庫長として現れるため、その少し前に没したと考えられる。855年のレオ4世の死後、皇帝派に推されて対立教皇となったのは、同一人物とすればこのアナスタシウスで、正当に選ばれたベネディクトゥス3世が優位に立ち、寛大に扱ったとされる。868年には兄弟が教皇の娘を連れ去って殺し、扇動者と見なされて破門・罷免されたともいう。