Isaeus

伝記

イサイオスは、古代ギリシアの弁論家である。アレクサンドリアの正典が選んだ十人のアッティカ弁論家の一人で、紀元前4世紀前半に活動したとされる。生没年は分かっていないが、どの記述も、ペロポネソス戦争とマケドニア王フィリッポス2世の即位との間の時期に活躍したと一致して述べており、紀元前420年から紀元前348年の間に生きたと考えられている。弁論の代作者として他人のために法廷弁論を書き、のちにデモステネスを教えた人物でもある。

父はディアゴラスで、エウボイア島のカルキスで生まれた。アテナイ生まれとする説もあるが、これは幼いころにアテナイへ来て生涯の大半をそこで過ごしたためと思われる。弁論術はリュシアスとイソクラテスに学んだとされる。のちに他人のために裁判用の弁論を書く仕事を始め、アテナイに弁論術の学校を開いた。アテナイでは在留外国人の身分で、代作者として働いた。

この学校の弟子にデモステネスがいたとされる。授業料について、スーダ辞典は無償で教えたと述べ、プルタルコスは一万ドラクマを受け取ったと伝える。また、デモステネスが後見人たちを訴えた弁論はイサイオスが書いたか、少なくとも執筆を手伝ったともいわれる。ただし、生涯の詳細はほとんど分かっておらず、その事情はハリカルナッソスのディオニュシオスの時代にすでに同じだった。イソクラテスの弟子たちについて書いたヘルミッポスも、イサイオスにはまったく触れていないからである。

古代には、イサイオスの名を冠した弁論が64篇あったが、古代の批評家が真作と認めたのは50篇だけだった。現存するのは11篇で、ほかに56篇の弁論の題名と断片が知られている。現存する弁論には『ピュロスの遺産について』『ハグニアスの遺産について』『ピロクテモンの遺産について』『キロンの遺産について』などがあり、大半は争われた相続に関するもので、市民権に関する一篇『エウピレトスのために』も含まれる。十二番目の弁論は断片のみが残っており、全体としては遺産をめぐる訴訟の弁論が中心である。イサイオスは相続に関する法に特に通じていたらしい。このうち10篇はルネサンス期から知られて弁論家全集に収められたが、11篇目の『メネクレスの遺産について』は、1785年にフィレンツェの写本からティルウィットが初めて刊行し、のちに1814年にオレッリも刊行した。また1815年には、マイが『クレオニュモスの遺産について』の大半を発見して刊行した。弁論術の手引書『技術』(『個人的な技術』とも)も著したが、失われた。

文体は師リュシアスと多くの点で似て、純粋で明晰で簡潔である。ただしリュシアスが素朴で優雅なのに対し、イサイオスはより高度な洗練を目指しつつ、弁論の力強さと印象深さは損なわなかった。主題の巧みな区分や、論証を叙述の各部に織り込む技法にも、その姿勢が見える。弁論は、光と影を効果を見込んで配した絵画のようになった。このやり方のために、聴き手を欺き惑わそうとしていると同時代人からねたまれ、非難された。ハリカルナッソスのディオニュシオスは、リュシアスと比べつつも、イサイオスのほうが詭弁を用いがちだとした。政治弁論を学問的に磨くことにいち早く注意を向けた一人だが、その分野の卓越はデモステネスの時代まで達成されなかった。アレクサンドリアの正典では五番目に置かれたが、注釈を書いた文法家はアレクサンドリアのディデュモスだけだったという。