ダッタートレーヤ

伝記

ダッタートレーヤは、ヒンドゥー教で神として崇められる遍歴の修行者であり、ヨーガの主の一人とされる。ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの三神が一体となった化身であり、最高神パラブラフマンの顕現とも見なされる。『バーガヴァタ・プラーナ』『マールカンデーヤ・プラーナ』『ブラフマーンダ・プラーナ』などにそう記されるが、誕生や由来の物語は文献ごとに異なる。

誕生については伝承が分かれる。プラーナ文献では、聖仙アトリとその妻アナスーヤーの子として庵に生まれたとされる。一家はナーンデード県のマーフルに住んだとも、父は西デカン地方にいたともいわれ、カシミールのアマルナート寺院に近い密林で生まれたと説く伝えもある。別の伝説では、ドゥルヴァーサスやチャンドラという兄弟とともに、未婚の母アヌスーヤーから生まれたという。また、年老いたアトリに若いアナスーヤーが嫁ぎ、子を望んで三神の助けを求めたところ、三神が喜んで願いをかなえ、ダッタートレーヤは三神の特質をあわせもって生まれたという話もある。

由来は定かでないものの、生涯の物語はより明瞭である。『マハーバーラタ』では卓越した洞察と知識をもつ聖仙として語られ、プラーナ文献ではグルとして、またヴィシュヌの化身として敬われる。早くに世を捨てて家を出て、修行者として暮らしたとされる。長いあいだ水に浸かって瞑想したという話もあれば、幼いころから放浪したという話もある。『トリプラ・ラハスヤ』には、弟子のパラシュラーマがラーメーシュワラム近くのガンダマーダナ山で瞑想するダッタートレーヤを見つけたと記される。アーンドラ・プラデーシュ州のピタープラムでは、毎日ここで托鉢して昼食をとると伝えられ、そこで最初の化身シュリーパーダ・シュリー・ヴァッラバとして生まれたとされる。

若いダッタートレーヤは、何も持たず師もなく出発しながら、遍歴の中で自然を観察し、それらを24人の師として自己の覚醒に至ったと、ヒンドゥーの文献で名高い。この伝説は、教えや実践はあらゆるものから得られ、自らの努力が学びの手段になるという考えの象徴とされ、とくに芸術家やヨーガ行者のあいだで重んじられてきた。図像では三つの頭と六本の手をもつ姿で表される。頭は三神にあたり、手には数珠と水壺、法螺貝と円盤、三叉戟と小太鼓を持つ。簡素な修行者の姿で森や荒野にいて、四匹の犬と一頭の牛に囲まれ、犬は四つのヴェーダを、牛は万物を養う大地を表すという。頭が一つの古い寺院の像もあり、マーフルなどに見られる。

ダッタートレーヤの影響は大きい。いくつものウパニシャッドが捧げられ、ヴェーダーンタ・ヨーガの文献もある。「自由な魂の歌」を意味する『アヴァドゥータ・ギーター』は彼の作とされる。シヴァ派、ヴィシュヌ派、シャクティ派の修行運動を触発し、デカン地方、マハーラーシュトラ、グジャラートなどで知られる。質素な暮らしとすべてへの優しさ、旅で知を分かち合う姿は、バクティ運動の詩人トゥカーラームの詩に称えられた。シヴァ派のナート派では、アーディナート・サンプラダーヤの最初の師として仰がれるとされる。ただしマリンソンは、ナート派の伝統的な師ではなく、18世紀ごろにヴィシュヌとシヴァの融合の一環として取り込まれたものだと述べる。マールガシールシャ月には祭りのダッタ・ジャヤンティが営まれる。シク教ではグル・ゴービンド・シンが『ルドラ・アヴタール』に彼の生涯を記した。