伝記
トトメス王子は、古代エジプト第18王朝のファラオ、アメンホテプ3世の長男で、当初の王位継承者だった人物である。母はおそらく王妃ティイで、ティイは即位の初めから大王妃だったとされる。弟に、のちにアクエンアテンとして知られるアメンホテプ4世がいる。若いころのことはほとんど分かっておらず、残された遺物から生涯をたどるほかない。
王子として育ったのなら、王宮に付属し、エジプトの王子や外国から送られた王子を教育した「ケプ」の学校で学んだのだろうと推測されている。その後に軍人の道を歩んだ可能性もあり、その根拠とされるのが、ツタンカーメンの墓KV62で見つかった鞭である。鞭には「王の息子トトメス、軍の長」と刻まれていた。しかしこれがアメンホテプ3世の息子と同一人物かどうかは確かでない。年代の上ではツタンカーメンに最も近い同名の王子だが、エジプト学者エイダン・ドドソンは、王子時代のトトメス4世である可能性も挙げている。
確かなのは、メンフィスのプタハ神殿の神官になったことである。ルーヴル美術館の像ではセム神官とだけ記されており、のちにセム神官かつプタハの大神官となったとみられる。ただし、最初にセム神官となってから大神官に進んだのか、直接大神官になったのかは、記録からは明確でない。完全な称号は「王の長男、上下エジプトの神官の監督官、メンフィスのプタハの大神官、(プタハの)セム神官」である。大神官としては古都の儀式や祭礼を執り行い、聖牛アピスの葬祭を担当した。サッカラに、アピスの牛のミイラを収める新しい墓地を設けたとされ、父王の治世に葬られたアピスの牛の墓には、王とともに牛に供物を捧げる王子の姿が描かれ、墓室には王子の名を記した雪花石膏の壺と土器が納められていた。これらの壺と土器はルーヴルに所蔵される。また上下エジプトの神官たちの監督官でもあり、宗教施設に属する広大な領地を治める、宮廷と国の行政で最も重要な地位の一つを占めていた。
王子を伝える遺物は多くない。ルーヴルには、粉ひきの姿をした小さな片岩の像があり、「私はこの高貴な神のしもべ、その粉ひきである」などと刻まれている。ベルリンには、胸にバー鳥をのせ、担架に横たわるミイラの姿を表した片岩の像がある。ルーヴルには、方解石と土器の壺が合わせて7組ある。最もよく知られているのは、猫のタ・ミウ(「雌猫」の意)の石灰岩の石棺である。1892年にジャック・ド・モルガンがメンフィスの遺跡ミト・ラヒーナで発見したもので、現在はカイロのエジプト博物館にある。石棺には王子が「王の長男」の称号とともに記されており、これによって当時のアメンホテプ3世の長男だったことが確定した。王族が所有した動物の例としてはきわめて珍しい。
王子はアメンホテプ3世の治世の第3の十年期のかなり遅い時期まで生きたようだが、やがて記録から姿を消し、そのころ比較的若くして亡くなったらしい。父より先に没したため、王位継承者は弟のアメンホテプに移った。この早世は王家の継承に長く影響を残したとされ、のちのアテン信仰の異端、アマルナ文書、ラムセス2世の台頭、王国内の勢力の変化へとつながる出来事の直接の前段だったとも説明される。なお、粉ひきの像には三つの面に銘文があり、右には「王の息子、セム神官トトメス」、左には前記の「しもべ」の言葉、正面には「西の墓地の九柱神への香」と刻まれている。
同じ年に亡くなった人物
- アルタタマ2世 (紀元前 1400年(推定))
- アッシュル・ベル・ニシェシュ (紀元前 1400年(推定))
- ギルヒパ (紀元前1400)
- タドゥキパ (紀元前1400)
- トトメス4世 (紀元前 1400年(推定))
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