Peire d'Auvergne

伝記

ペイレ・ダルヴェルニュは、フランス中部オーヴェルニュ出身のトルバドゥールである。1130年ごろに生まれ、1149年から1170年ごろにかけて活動した。現存する作品は21編か24編で、「秘教的」で「形式の複雑」なトロバール・クルスと呼ばれる様式で詩を作った。ダンテの『神曲』と『俗語論』に名が挙がる、最も早いトルバドゥールでもある。伝記によれば、クレルモン司教区の市民の子であった。美男で魅力があり、賢く、学識も深かったと伝えられ、生前も死後も人気が高かった。伝記の著者は、その詩をジロー・ド・ボルネイユが現れるまで最高とし、旋律はこれまでで最良だったと評している。同じトルバドゥールのベルナルト・マルティは、ペイレが早くに聖職の道に入りながら、それを捨てて、旅から旅の吟遊の暮らしに移ったと非難した。1148年にモンペリエで作られた文書に出てくるペトルスという人物と、同じ人かもしれない。

ペイレは、マルカブリュの道徳的な影響を受けた。マルカブリュの晩年の歌の1つは、ペイレの初期の歌を風刺したものである。ペイレは、「宮廷風の愛」という語を作品で使った唯一のトルバドゥールである。聖霊への愛を宮廷風の恋より上におき、のちには、洗練された恋の主張を捨てた。のちの十字軍の歌では、マルカブリュが肉欲の愛を捨てたことを弁護し、善い愛を通じて、大いなる、純粋な知恵に至ることを説いた。自作の完成した歌を全き歌と呼び、他の人の歌を不完全で未熟なものとして見下した。ベルナルト・マルティは、ペイレがすぐれた霊的な地位を主張していると攻めた。宗教や敬虔、精神性などの重いテーマを扱った6編の敬虔な歌を作り、これを新しく創り出したともされる。

ペイレは「山の向こうへ行った最初の良い詩人」と伝えられ、スペインを旅した。1157年から1158年にかけて、カスティーリャ王アルフォンソ7世と、その息子サンチョ3世の宮廷に滞在した。1158年のサンチョ、ナバーラ王サンチョ6世、バルセロナ伯ラモン・バランゲー4世の会見にも居合わせた可能性がある。アラゴン王家の寵を得ようとしたらしく、詩にはバルセロナ伯やプロヴァンス伯への言及がある。同時に、トゥールーズ伯レモン5世の支持も得ていた。放浪のなかで、小貴族で詩人のライムボー・ドランジュの宮廷があるコルテゾンにも、しばらくいたかもしれない。

ペイレの最も有名な作品は、プイヴェールで作った風刺詩「これらのトルバドゥールを歌おう」である。同時代の12人のトルバドゥールをあざけり、自分をほめあげたもので、詩の画廊とも呼ばれる。1170年の晩夏、イングランド王ヘンリー2世の娘エレオノールを、スペインの花婿であるカスティーリャ王アルフォンソ8世のもとへ送る使節団がプイヴェールに滞在していたとき、12人全員の前で初めて披露されたと推測されている。この年を認めなくても、1165年より後で、1173年にライムボー・ドランジュが死ぬ前に作られたとみられる。のちにモンタウドンの修道士が、この風刺詩のもじりを作った。今日では、まじめな文学批評ではなく、遊び心のあるパロディとみられている。ペイレは、老年になるまで長く生き、死ぬ前に償いの行いをしたという。