グイード・カヴァルカンティ

伝記

グイード・カヴァルカンティは、13世紀のイタリアの詩人である。1258年ごろ、フィレンツェの裕福な名家に生まれたとされる。出生地ははっきりせず、生年も1250年から1259年の間とする説がある。父カヴァルカンテ・デイ・カヴァルカンティは、トスカーナ出身でゲルフ(教皇派)に属した人物で、ダンテは『神曲』の地獄篇でこの父を登場させている。地獄の第六圏で異端者が罰せられる場所に置かれているという。

1260年、父はモンタペルティの敗戦で流刑に処された。1266年のベネヴェントの戦いでギベリン(皇帝派)が敗れると、カヴァルカンティ家はフィレンツェで再び社会的、政治的に重要な地位を取り戻した。1267年、グイードは政治的和解の一環として、ギベリン派の指導者ファリナータ・デッリ・ウベルティの娘ベアトリーチェと結婚した。夫妻には3人の子が生まれたが、両派の家どうしの争いは続いた。グイードは学者ブルネット・ラティーニのもとで学び、1284年にはラティーニやディーノ・コンパーニとともにフィレンツェの総評議会の一員となった。1293年には商人たちの蜂起で貴族が公職に就けなくなり、1295年にギルドへの加入が認められたが、グイードは商人の地位に就くのを自分の家柄にふさわしくないとして拒んだという。

1300年には、ゲルフの内部が黒派と白派に割れていた。グイードは出身こそゲルフだが、チェルキ家が率いる白派に加わり、黒派のコルソ・ドナーティと対立した。この年の6月、フィレンツェの市民は両派の絶え間ない争いに疲れ、ダンテも加わっていた市の統領たちが両派の指導者とその仲間の追放を決めた。グイードもその一人としてサルザーナへ送られた。サルザーナは沼の多い土地で、マラリアを運ぶ蚊が多かったという。流刑地で孤独に暮らすなか、グイードはバッラータ『もう帰れるとは思わないので』を書き、まもなくマラリアにかかった。帰国を願い出て許されたが、その年の8月29日に死去した。亡くなったのは帰る途中ともフィレンツェに着いてまもなくともいわれ、病は熱病、おそらくマラリアだったとされる。

グイードは「清新体」(ドルチェ・スティル・ノーヴォ)と呼ばれるトスカーナの詩派に属した。プロヴァンスの詩やシチリア派の詩を受け入れ、アリストテレスの注釈者イブン・ルシュドに連なるアリストテレス主義にも感化されたとされる。詩は穏やかで軽快な調子のなかに、すぐれた修辞の知恵を秘めている点が特徴である。恋愛詩を多く書き、36編のソネットと11編のバッラータが現存する。バッラータでは『もう帰れるとは思わないので』が、ソネットでは『わが魂』が高く評価されている。カンツォーネやモテットも書いた。なかでもカンツォーネ『ある女が私に頼む』は複雑な愛の哲学を扱う代表作で、のちに多くの注釈がつけられた。

ダンテはグイードの友人であり、師と仰ぐ存在でもあった。ダンテはグイードに複数の詩を捧げ、グイードが教えた詩の韻律や語法はダンテの作品に大きな影響を与えたという。グイードの死後に書かれたダンテの『神曲』や、ボッカッチョの『デカメロン』にも、グイードは登場する。ボッカッチョは、グイードの思索は神がいないことを見出そうとするものだと世間では言われていたと書いた。父と同じエピクロス的な考えをもち、無神論者だった可能性も指摘されている。のちにロレンツォ・デ・メディチは彼を「きわめて洗練された弁証家」と評し、哲学者マルシリオ・フィチーノは作品にプラトンの学理を探った。