マルティン・ブーバー

伝記

マルティン・ブーバーは、1878年2月8日にウィーンで生まれ、1965年6月13日にエルサレムで没した、オーストリア出身のユダヤ系の宗教哲学者、社会学者である。主著『我と汝』で知られ、その思想は「対話の哲学」と位置づけられる。

ウィーンの正統派ユダヤ教徒の家庭に生まれた。家ではイディッシュ語とドイツ語が交わされていた。1892年に、父方の実家があるレンベルク(当時オーストリア領、現在のウクライナ領リヴィウ)に転居した。カント、キルケゴール、ニーチェなどに親しむうちに哲学に興味を持ち、1896年に再びウィーンへ戻って、哲学や美術史、歴史などを学んだ。その後、当時盛んになったシオニズム運動に加わり、機関紙の編集者にもなった。しかしハシディズムに関心を持ったことをきっかけに、政治に特化したシオニズムに疑問を抱いて離れた。ふたたび研究と著述に専念し、1923年に主著の『我と汝』を出した。翌1924年にフランクフルト大学の教授となり、聖書をヘブライ語からドイツ語に訳す仕事にも携わった。1930年には同大学の名誉教授となったが、ナチスが政権を握ると講義をすべて禁じられ、1935年に追放の処分を受けた。ドイツを出国したブーバーは、1938年にエルサレムに移り、ヘブライ大学で人類学と社会学を講じた。1953年にドイツ書籍協会平和賞、1958年にイスラエル賞、1963年にエラスムス賞を受けている。

ブーバーによれば、科学的で実証的な経験や知識は、「それ」というよそよそしい存在にすぎない。「我」がいくら「それ」に関わっても、人間疎外的な関係から抜け出すことはできない。そこで大切なのは「我－それ」の関係に代わる「我－汝」の関係であり、世界の奥にある精神的存在と交わることだという。その交わりには、相手を一方的に対象として捉えるのではなく、相手と自分を関係として捉え、対話によって「永遠のいぶき」を感じとることが欠かせないとした。この思想はユダヤ神秘主義やドイツ神秘主義に似通っているが、人間は現世に生きる存在である以上、神秘主義が説く「神人合一」を絶対的な境地とは認めなかった。そうした境地を絶対とすれば、恍惚の境から離れた日常では、どのような悪を犯してもよいことになるからである。通常の人間には日常生活のほうが大事であり、そこで絶対的な存在とのつながりを保つ方法を考えることが、「対話」へと発展していったと考えられる。

晩年の自伝的な著書には、旧約聖書の『サムエル記』上15章の、アマレク人の殲滅を神が命じたとされる記述について問われ、「私はそれを神のお告げであるとは信じない。私はサムエルが神の言葉を聞き間違ったのだと信じる」と答えたと記している。これに対してレヴィナスは、ブーバーは聖書の権威よりも自分の良心を上に置いたとして批判した。息子にラファエル・ブーバーがおり、その元妻は作家のマルガレーテ・ブーバー＝ノイマンであった。