ユリウス・エヴォラ

伝記

ユリウス・エヴォラは、1898年5月19日にローマで生まれ、1974年6月11日に没したイタリアの思想家である。本名はジュリオ・チェーザレ・アンドレア・エヴォラといい、電信技師の父ヴィンチェンツォと地主の母コンチェッタの次男であった。両親はシチリア北西部の小村の出身で、家族は敬虔なカトリック信者だった。本人は自分の幼年期を無意味だと考え、個人史の細部を隠したことで知られる。しばしば「男爵」と呼ばれるが、これは中世後期にシチリア王国の男爵を出した下級貴族エヴォリ家との遠い縁によるのだろうと考えられている。「ユリウス」の名は、古代ローマとのつながりを示すために自ら選んだ。

カトリックの教育に反抗し、ローマの技術研究所で工学を学んだが卒業しなかった。ブルジョワジーの学問的認定や、医師や技術者のような肩書きと関わりたくなかったためだと述べている。ドイツ語を学び、フィヒテ、ヘーゲル、シェリングらのドイツ観念論を修め、ヴァイニンガー、シュティルナー、ニーチェ、ブッダ、ソレル、ゲノンらから深い感化を受けた。大学生のころ未来派運動に関わったが、極端な民族主義と産業擁護には同意せず、1916年にマリネッティと決別した。第一次世界大戦では1917年に入隊を志願し、砲兵としてアジアーゴに駐屯して、しばらく最前線で勤めた。戦後はダダイズムの画家となり、自分の絵を「内面の風景」と説明し、フランス語の詩をキャバレーで朗読した。1922年、アバンギャルド芸術が商業化され学問的慣習で硬直したという結論から、絵画と詩をあきらめた。熱心な登山家でもあり、登山を啓示的な霊的経験の源泉と描いている。

20代で「霊的危機」を体験し、幻覚剤と魔術を試して気が狂いそうになったという。23歳のときに自殺を考えたことを『赤褐色の道』で告白し、初期の仏典を読んで得た啓示によって思いとどまったと語った。のちに仏教への借りを返す思いで『悟りの教理』を出版したが、自分は仏教徒ではないとも述べている。以後、神秘主義、錬金術、魔術、東洋学、チベット密教のヨガを深く探った。1920年代に始めた『絶対的個人論』と『絶対的個人現象学』は本来一つの著作で、編集上の理由から2冊に分けられ、1927年と1930年にトリノで出版された。この著作はイタリアのヘーゲル思想に批判的な見方を含み、クローチェが出版社探しを助けたというが、その程度は明らかでない。ヘルメス主義、聖杯神話、タントラなどにも多くの著述を残し、『ヘルメス伝統』はユングから「ヘルメス哲学に対する権威ある説明」と評された。

エヴォラは、人類が物質的な欲望の爆発した暗黒時代カリ・ユガに住んでいると信じ、これに対抗する「伝統の世界」を示した。伝統とは、権威、位階、秩序、規律、服従を絶対の価値とする永遠で超自然的な知識であり、キリスト教とは別のものだった。本人は神を信じなかったとされる。ファシスト政権の人種法を擁護し、イタリアの代表的な「人種哲学者」になった。自伝的な言及は、親衛隊とナチ党の保安部で勤めたことを暗示する。1943年にファシスト政権が崩壊するとドイツへ逃れたが、占領下のローマに戻って急進右翼団体を組織した。1945年にはソ連軍の空爆で下半身が麻痺する負傷を負った。1951年のネオ・ファシスト扇動に関する裁判では、ファシストだという主張を退け、自らを「スーパーファシスト」と呼んだ。戦後は急進右派の「首席理念家」と呼ばれ、女性嫌悪、人種主義、反ユダヤ主義を含むその文章は、現代の伝統主義者とネオ・ファシスト運動に影響を与え続けている。