ヨルダネス

伝記

ヨルダネスは、6世紀の東ローマ帝国の官僚で、ゴート族の血を引き、後年には歴史家となった人物である。ラテン語の綴りにはいくつかの別表記があり、まれに異なる形で綴られることもある。ローマの歴史を記した『ロマーナ』と、ゴート族の歴史を扱った『ゲチカ』を著した。なかでも551年ごろに書かれた『ゲチカ』がよく知られ、ゴート族の初期の歴史を扱う古代の書物で内容が現存するのは、セビリアのイシドールスの『ゴート・ヴァンダル・スエウィ王国史』とこの書だけである。

ヨルダネスは自分の出自にも簡単に触れている。父方の祖父パリアは、アラン人の指導者でアラノルム公と称されたカンダックの秘書官だったという。このカンダックは、ここでの言及以外には知られていない。1882年のモムゼンの校訂本の時点で、父の名はアムトで、その前の語はカンダックを修飾し、アラン人だったことを意味するのではないかという説が出された。しかしモムゼンは、テキストを校訂すべきだとする提案をすべて退けた。ヨルダネス自身は、東ゴート族の有力氏族アマルの系譜を引くカンダックの甥で、軍司令官のグンティギス・バザに書記官(ノタリウス)として仕えた。東ローマ帝国の辺境にあった衛星国のひとつで、高位の書記官を務めた経験もあった。

本人は、書記官を務めたのは「まだ改宗前」のことだったと述べている。この改宗が何を指すのかは分からない。ゴート族はウルフィラの助けで改宗が進んでいたが、アリウス派を受け入れていたため、三位一体主義のニカイア信条への改宗を意味するのかもしれず、『ゲチカ』の一部に反アリウス派的な表現があることがその現れだとも考えられる。別の説では、修道士か何らかの聖職者になったことを指すという。一部の写本は主教だったと述べているが、ラヴェンナ主教の記録にその名は見当たらない。

『ゲチカ』は、ヨルダネスの友人で「兄弟」と呼んだカスタリウスの求めで書かれた。カスタリウスは、ヨルダネスが自宅にカッシオドルスの12巻の『ゴート史』を持っていたことを知っていたらしい。そこで、いま執筆中の『ロマーナ』を中断し、その短い要約を作った。序文によると、ヨルダネスがカッシオドルスの書を検討できたのは3日間だけで、記憶を頼りに入手できたほかの著作で補ったという。そのため自身の知見にも頼って書いたことがうかがえる。文章は、キケロの時代のような古典ラテン語では書かれていない。なお『ロマーナ』を頼んだウィギリウスを教皇ウィギリウスとする研究者もいるが、名が同じ以外に根拠はなく、この説は退けられるべきだとされる。

『ゲチカ』は主に2世紀ごろから6世紀までのゴート族の歴史を扱い、冒頭ではゴート族の発祥の地として北方の地誌・民族誌から説き起こす。ゴート族の歴史は、3隻の船でスカンザから渡った遥か昔に始まるとされ、ゲタイの半神がゴート族の王になったとも記す。3世紀にローマ軍と戦い始めて以降の話は、さほど作り話ではないと思われる。フン族のアッティラの統治にも触れ、記述はベリサリウスによるゴート族の敗北で終わる。ヨルダネスはゴート族を打ち負かした人々を讃えるためにこれを記したと述べて閉じている。ダキア人やゲタイ人の情報を誤ってゴート族のものとして扱った点は、批判の的となっている。のちにプロコピオスらもゴート族の歴史を記したが、『ゲチカ』はゴート族の起源を述べる唯一の典拠として大いに批判的に検討された。