トゥールのグレゴリウス

伝記

トゥールのグレゴリウスは、ガロ・ローマ人の歴史家であり聖職者で、メロヴィング朝下のアウストラシアにあったトゥールの司教を務めた人物である。538年頃の11月30日に生まれ、594年11月17日に没した。生まれたときの名はゲオルギウス・フロレンティウスで、のちに母方の曽祖父に敬意を表してグレゴリウスの名が加えられた。ガリアの聖職者集団で主導的な立場にあった。

ガリア中部オーヴェルニュ地方のクレルモンに、ガロ・ローマ社会の上流階級に属するフロレンティウスの子として生まれた。母アルメンタリア2世はリヨン司教ニケティウスの姪で、ジュネーヴの元老院議員フロレンティヌスとラングルのグレゴリウスの孫娘であり、父はクレルモンの元老院議員の地位にあった。近親には著名な司教や聖人が複数おり、彼が生まれた頃、一族はトゥール、リヨン、ラングルの司教職を事実上独占していた。グレゴリウス自身によれば、先任のトゥール司教18人のうち5人を除く全員が彼と血縁関係にあったという。ガリアの初期の殉教者ウェッティウス・エパガトゥスも父方の祖先である。幼い頃に父が死去し、寡婦となった母は自分の所有地のあるブルグンドに移り住んだ。彼は生涯の大半をトゥールで過ごしたが、パリについては見聞が広かった。

トゥールはロワール川の水路上にあり、五本のローマ街道が発し、スペインを向こうにおいてアクィタニアとフランク人の北方を結ぶ幹線道路の上に位置していた。北方のフランク人の影響と南方のガロ・ローマの影響は、主にこの地で接触した。聖マルティヌスの民衆的な信仰の中心地としてトゥールは巡礼地、病院、政治的な避難場所となり、暴力と混乱の時期にはメロヴィング朝の政治的指導者がここに逃れてきた。グレゴリウスは、シギベルト1世、キルペリク1世、グントラム、キルデベルト2世という四人のフランク王との個人的な関係に苦労したが、当時のフランク人の指導者のほとんどと知り合いであった。

主著は『歴史十巻』で、後代に『フランク史』と呼ばれる。第一部の第1巻から第4巻は、天地創造から語り起こし、ガリアのキリスト教化、トゥールのマルティヌスの生涯、フランク人の改宗とクローヴィス1世のガリア征服を経て、575年のシギベルトの死去までを扱う。575年は、グレゴリウスが司教となって二年目であった。第5巻と第6巻は584年のキルペリクの死で終わる。キルペリクはトゥールを手中に収めていて、司教との関係は緊張しており、トゥール司教がキルペリクの妻を中傷したという噂を聞いて、グレゴリウスを捕えて反逆罪にしようとした。これは司教職と生命を脅かす攻撃であった。第6巻の最終章は、キルペリクの特徴を毒舌で冷淡にまとめた、『歴史』で最も多弁な一節である。第7巻から第10巻は、591年までの彼自身に関するより個人的な記述で、エピローグは没年の594年に書かれた。

彼は後期の俗ラテン語で著述したが、多くの聴衆に届くよう入念に選んだ策略とされる。教養は古代末期の標準的なラテン語のもので、ウェルギリウスの『アエネーイス』、オロシウスの『年代記』、サッルスティウスなどが中心で、異教徒の古典に親しむよりウルガタ聖書に精通することに力を注いだ。自身の文法には生涯不満を抱いていたという。かつて歴史家は、『フランク史』の暴力的な逸話を主な印象として受け止めたが、近年の研究は、グレゴリウスの目的が世俗生活の空しさを強調し、それを聖人の奇跡と対照させることにあったと見ている。ほかに聖人伝も著し、メロヴィング朝期ガリアの生活や信仰を伝える貴重な史料となっている。