Shanfara

伝記

シャンファラ（アル・シャンファラー）は、イスラーム以前のアラブの詩人で、半ば伝説的な人物とされる。525年頃に没したとされ、タノーマのバヌー・シャフル族と結びつけて語られるが、確かなことではない。名の「シャンファラー」は「大きな唇の持ち主」を意味する。本名はサービト・イブン・マーリクとも、サービト・イブン・アウスともいわれる。『アラブのラーム詩』の作者として名高く、社会の偽善を外側から批判する、典型的な無法者の反英雄（スウルーク）の姿で知られる。

彼について知られることは、作者と確信をもってみなされる詩から推測されたものにとどまる。南アラビアのアズド族、おそらくその中のハズラジュ氏族の出身だったとみられる。「アラブの烏」、すなわちアフリカ人の母をもつアラブ人の一人に数えられることもあるが、これに反対する説もある。学者のバーナード・ルイスによれば、その数え方は、初期の文献でスウルークとアラブの烏が混同されたためだという。

『キターブ・アル・アガーニー』や『ムファッダリヤート』の注釈などには、彼が部族から追放された経緯を説明する、のちの時代の逸話が収められている。その一つによれば、若いころファフム族に捕らえられたが、同じアズド族の別の氏族がファフム族の一人を捕らえ、シャンファラーと交換して身請けした。彼はアズド族のなかで同族として暮らしたが、部族の若い女性と口論になり、別の氏族の出だからと拒まれた。そこでファフム族のもとに戻り、アズド族への復讐を誓ったという。別の説では、父を別の部族員に殺されたのに、部族が血の復讐の掟を適用しなかったため、部族に背を向けたとされる。学者たちは、こうした話を、彼の部族への憎しみを説明するために後世に作られた神話とみる。彼と仲間のタアッバタ・シャッランは、アラビア半島のイスラーム以前の時代に、羚羊を走って追い詰められる数少ない人間だったと考えられている。

伝承によれば、死の経緯はこうである。彼はハラム・イブン・ジャービルを殺したことへの報復で殺された。夜に待ち伏せしたハラムの兄弟と二人の息子に縛られ、部族のもとへ連れ戻された。どこに葬られたいかと部族に問われると、詩の言葉で答えたという。さらに伝承では、彼はアズド族の100人を殺すと誓ったが、死んだときには99人しか殺していなかった。のちにアズド族の一人が彼の骨のそばを通り、頭蓋骨を蹴ったところ、破片が刺さってやがて壊疽になり、その男が死んで、誓いが果たされたという。

作品としては、散在する詩句のほか、最古の詩選集『ムファッダリヤート』に収められた長い『ターイー詩』が彼のものとされる。彼の作品は、中世初期から中世の少なくとも20の学問的注釈で論じられてきた。最も有名な『アラブのラーム詩』は、作者が彼かどうかが中世から議論されている。それでも、社会の端に立つ人間嫌いの盗賊が自らの立場を誇る一人称の姿が、彼のイメージを強く形づくった。仮にのちの作だとしても、彼をイスラーム以前の英雄時代の典型的な無法者として位置づけ、後世から懐かしむ視点で描いたものといえる。『ターイー詩』（ムファッダリヤート第20番）は、『ラーム詩』に次いで名高く、作者について疑われることはほとんどない。冒頭の恋愛の序詩は、学者から「際立った美しさ」と称賛される。そのあと詩は盗賊の一団と襲撃の暮らしに移り、後半には、仲間の面倒をよく見る者を「子だくさんの母」にたとえる場面がある。学者は、これがタアッバタ・シャッランを指すと考える。