ズハイル

伝記

ズハイル・ブン・アビー・スルマーは、6世紀から7世紀にかけて生きたイスラーム以前のアラブの詩人である。ズハイルやゾヘイルとも表記される。イスラーム以前の時代における最も偉大なアラビア語詩人の一人とされ、ムアッラカートと呼ばれる詩集に作品が収められた七人の詩人に数えられる。ムハンマドに自作を詠んで聞かせた詩人カアブは、その年長の息子である。

生涯の詳細は乏しく、伝説と深く混じり合っている。530年頃にガタファーン部族連合の領域で生まれたとされ、百歳近くまで生きて602年から627年のあいだに没したといわれる。父ラビーアはムザイナ族の出身で、ムダル系に属し、メディナ(ヤスリブ)の東に住んでいた。ラビーアは母方の伯叔父たちのムッラ族のもとで暮らし、ムザイナ族へ移ったが、争いが起きて再びムッラ族のもとに戻り、そこで結婚した。そして、ズハイルが生まれて間もなく亡くなったため、ズハイルはガタファーンのなかで育った。父の死後、母は詩人アウス・ブン・ハジャルと再婚した。ズハイルは母方の叔父バシャーマ・ブン・アル・ガディールの庇護のもとで育てられた。バシャーマは優れた詩人であり、裕福で尊敬される首長でもあった。古典文学が伝える有名な逸話では、死に臨んだバシャーマはズハイルに財産の一部を遺し、「財産より価値の大きなものを残した」と言った。何かと尋ねられると、「私の詩だ」と答えたという。ズハイルは叔父から詩を学んだとされ、のちに息子のブジャイルとカアブへ詩を伝えた。カアブの子ウクバ、その子アウワームも詩人となった。

ズハイルは二度結婚した。最初の妻ウンム・アウファーはしばしば詩に詠まれたが、二人の生活は平穏でなく、死産の子しか生まなかったらしい。ズハイルは彼女と別れ、ガタファーンのカブシャ・ビント・アーミルと結婚した。カブシャはカアブ、ブジャイル、サーリムの母となったが、サーリムはズハイルの存命中に亡くなり、ズハイルはいくつもの詩で哀悼した。没年は正確には分からない。570年代初め、ダーヒスとガブラーの戦争の終結期に作られたとされる彼のムアッラカには、すでに高齢をうかがわせる一節がある。そこには、八十年を生きた者は誰でも疲れる、という意味の詩句が見える。別の詩では602年のヒーラ最後のラフム朝王ヌウマーン3世の没落が詠まれるが、この詩の真偽には異論がある。ほかの伝承は預言者の時代にも存命だったとし、最も遅い言及は627年とされる。

ズハイルは詩人と語り手(ラーウィー)の稀に見る系譜に属した。自身は叔父バシャーマのラーウィーを務め、のちに息子カアブと詩人フタイアが彼のラーウィーとなり、系譜はその後も続いた。ラーウィーは師の作品を暗記して広め、師は詩の技を教えた。ズハイルは一年かけて詩を練り上げる「ハウリー詩人」と呼ばれ、天賦の才よりも技巧を体現する詩人とされた。

作品は、二つのアラブ部族が長年の敵対を終えたころに書かれた。襲撃など遊牧の砂漠生活を題材にし、風刺詩や部族の栄光をたたえる詩も作ったが、他の詩人より風刺は控えめだった。深い思想を平易な言葉で表そうとし、明快な表現で人々に高く気高い理念を教えようとした。ズハイルは地位と富を備えた人物で、詩の才と信仰の篤さで知られる一族の筆頭だった。古典批評家は彼を重んじ、イブン・サッラーム・アル・ジュマヒーは、イムルウ・ル・カイスとナービガ・アッ・ズブヤーニーに次ぎ、アアシャーに先立つ第一級の詩人に位置づけた。ウマル・ブン・アル・ハッターブが最も好んだ詩人だったともいわれる。