Bashir ibn Sa'ad

伝記

バシール・ブン・サアドは、預言者ムハンマドの教友で、マディーナのハズラジュ族の指導者の一人である。633年に亡くなった。バドルの戦いに加わった古参で、アンサール(マディーナの援助者)の初期の改宗者であり、当時のアラビア語の読み書きができた数少ない人物でもあった。歴史上は、ムハンマドの死後のサキーファの集会で果たした役割によって最もよく知られている。

バシールはハズラジュ族のハーリス家の出身である。系譜はバシール・ブン・サアド・ブン・サアラバ・ブン・ハッラース・ブン・ザイドと続き、母はウナイサ・ビント・ハリーファといった。妻は詩人で軍の指揮官でもあったアブドゥッラー・ブン・ラワーハの姉妹アムラで、息子ヌゥマーン・ブン・バシールと娘ウバイヤの二人の子があった。同じ父母から生まれた弟にスィマーク・ブン・サアドがいて、やはりムハンマドの教友として、バドルとウフドの戦いに参加している。バシールはイスラーム以前のジャーヒリーヤの時代から、アラビア語を書くことで知られていた。また、第二のアカバの誓いに加わったとも伝えられる。

ムハンマドの存命中、バシールは624年のバドルの戦いに参加した。この戦いでは七十頭のラクダと二頭の馬を人々が分け合って使い、アブー・バクル、ウマル、アリー、ズバイルらが同じ軍にいた。ヒジュラ暦7年シャァバーン月(628年12月とされる)には、ファダクでバヌー・ムッラに対する遠征隊を指揮した。三十人のムスリムが待ち伏せされ、二十九人が殺され、バシールも踵に重傷を負った。死んだものと思われたが、ファダクの住民にかくまわれて回復し、数日後にマディーナへ戻ったと伝えられる。同年シャッワール月には、イエメンとジャバルの地方でガタファーン族に対する二度目の遠征を率いた。約三百人が加わったともいわれるこの遠征は、戦利品を得て無事マディーナに戻る成果を収めた。同じ年の最初の巡礼では、ムハンマドは彼に、ムスリム軍の武器の管理を任せたとされる。巡礼者に同行する武装部隊を率いたが、聖域には入らなかったとも伝わる。

632年にムハンマドが亡くなると、バヌー・サーイダのサキーファで指導権をめぐる争いが起きた。アンサールの多くはサアド・ブン・ウバーダを推していたが、バシールは割って入り、団結を訴えた。ムハージルーンとアンサールの間に緊張がある中でも、バシールはアンサールの中で最初に、アブー・バクルへ忠誠の誓いを立てた。あるいは最初の一人だったともいわれる。その支持は決定的で、対立していたアウス族の人々も続いて誓いを立て、アブー・バクルが初代カリフの地位を固めることになった。ハズラジュ族とアウス族の部族間の行き詰まりを破り、初期のカリフ制の安定を支えた行為とされる。

アブー・バクルのカリフ時代、バシールはイラク征服に加わり、ハーリド・ブン・ワリードの下でヒーラの攻略にも居合わせたと伝えられる。633年(ヒジュラ暦12年)、ハーリドの指揮下で戦ったアイン・タムルの戦いで殉教した。戦いで殺されたのか、それとも直前に負った傷がもとで亡くなったのかは、はっきりしないとされる。バシールは、親の公平についての基礎的なハディースの伝承でも知られる。息子ヌゥマーンが語ったところでは、バシールはあるとき特定の贈り物を彼に与えようとして、ムハンマドの承認を求めた。この伝承は、親が子を公平に扱うべきだとするイスラーム法学上の規範の、主要な根拠の一つとなっている。