マーガ

伝記

マーガ(マーガ・カヴィ)は、サンスクリット語の詩人である。ヴァルマラータ王の宮廷に仕え、当時のグジャラートの都シュリーマラ(現在のラージャスターン州)にいたとされる。シュリーマーリー・バラモンの家に生まれ、父はダッタカ・サルヴァーチャーリヤ、祖父はスプラバデーヴァという。伝承では、グジャラートの出身で、現在のジャロール県ビンマルにあたるシュリーマル・ナガルの生まれとされる。

没年は八〇〇年とされるが、活動した時期は定まらない。アーナンダヴァルダナやボージャに引用され、『カヴィラージャマールガ』にも言及があるため、遅くとも八世紀までには知られていたことになる。パータクは、彼が『カーシカー・ヴリッティ』とその注釈『ニヤーサ』に言及することから八世紀後半とみなし、ヤコービは六世紀とした。キールホルンらは、祖父が仕えたヴァルマラータ王が六二五年にその地方を治めていたとする碑文の記録をもとに、七世紀後半と考えた。ロシアの百科事典は十世紀ごろとする。パータクの根拠は、『ニヤーサ』が、六九五年にインドを去った義浄の記述に見えないため、それ以後の成立にちがいないという点にある。

多くのインドの詩人は自分の経歴を語らないが、マーガは作品の末尾の五詩節(プラシャスティ)で自分の来歴を述べている。それによると父はダッタカ、祖父はスプラバデーヴァで、祖父は王に仕える大臣だった。王の名は版によってヴァルマラータ、ダルマナーバ、ダルマナータなどと異なる。生まれは裕福で、気楽な暮らしを送ったと自他ともに伝えられるが、ある伝説では貧困のうちに没したという。

代表作は二十歌章からなる大叙事詩(マハーカーヴィヤ)『シシュパーラ・ヴァダ』である。『マハーバーラタ』の一場面、反抗する王シシュパーラを、クリシュナが円盤で斬首する話に基づく。この作品は題材から「シシュパーラの死」と呼ばれるほか、作者の名にちなんで「マーガの叙事詩」とも呼ばれる。彼の名声はこの一作にかかっているが、ヴァッラバデーヴァやクシェーメンドラが、この作品にない詩節をマーガのものとして引くため、いまは失われた作品もあったと考えられている。

この作品は、バーラヴィの『キラータールジュニーヤ』に触発され、それに並び、さらには凌ぐことを目指したらしい。バーラヴィと同じく、筋の展開より修辞と韻律の技巧に重きを置き、複雑な言葉遊びと技巧に富む。語彙も豊かで、サンスクリットのあらゆる語が含まれるとまでいわれる。バーラヴィがシヴァを讃えるのに対し、マーガはクリシュナを讃え、バーラヴィの用いた韻律が十九種であるのに対し、二十三種を用いる。バーラヴィの第十五章に凝った詩節が並ぶように、マーガは第十九章にさらに複雑な詩節を置いた。「カーリダーサの比喩、バーラヴィの意味の重み、ダンディンの語の優美さ、この三つの美点がマーガにはある」という有名な詩句がある。また「バーラヴィの輝きはマーガが現れるまで」という格言もあり、「太陽の輝きは、寒い月マーガが来るまで」とも読める。ただし、バーラヴィの構成に忠実すぎ、描写が冗長でバーラヴィの重厚さを欠くともされ、作品全体よりも詩人として称賛され、脱線的な部分が詞華集のように好まれた。後世ではラトナーカラの『ハラヴィジャヤ』がこの作品を深く学んだことを示し、ハリシュチャンドラの『ダルマシャルマーブユダヤ』もこれを手本とした。