Al-Fudhayl bin 'Iyyadh

伝記

フダイル・イブン・イヤード(アブー・アリー)は、初期イスラームの禁欲者・学者で、初期のイスラーム神秘主義を代表する人物の一人である。正式にはフダイル・イブン・イヤード・イブン・マスウード・アッタミーミーといい、803年(ヒジュラ暦187年)に没した。ホラーサーンに生まれ、のちにメッカに移り、深い信仰心とスンナへの厳格な服従、そして禁欲(ズフド)の教えで名高くなった。

アラブのタミーム族の出で、生まれた土地はホラーサーン地方とされるが、正確な出生地についてはサマルカンド、メルヴ、モスル、バルフなどと伝えが分かれる。回心する前の彼は、シリアやホラーサーンで盗賊の一団を率い、隊商を襲い旅人から奪っていた。それでも当時から、1日5回の礼拝を守り、定められた断食を行うイスラーム教徒であり、被害者の中に女性がいても、その衣を剥ぐことを部下に禁じていたという。逸話として、盗賊を恐れる裕福な商人が、フダイルを誠実な人物と思い違えて、財産の大半を預けた話がある。商人が先へ進むと、部下が残りの財産を奪った。取り戻しに戻った商人は、盗賊たちが信頼した男を取り囲んでいるのを見て落胆したが、フダイルは、自分は神を畏れる人間であり、預かり物を裏切ることはしないと示し、商人に財産を取り戻させた。

転機は、壁をよじ登って通りかかる隊商を眺めていたときに訪れた。誰かが鉄の章を朗誦するのが聞こえ、「信仰する者たちにとって、心が神の想起と、下された真理の前に謙虚になる時は、まだ来ないのか」という趣旨の第57章16節を聞いて、神への服従を口にしながら盗賊を働く自分が偽善者だと悟った。悔い改めた彼は砂漠をさまよい、野営する隊商の二人が「盗賊フダイル・イブン・イヤードに気をつけよう」と話し合うのを耳にした。そこで進み出て名乗り、自分は悔い改めたので、もう危険ではないと告げた。

その後、彼は知っている被害者をひとりひとり訪ね、奪った物を返そうとし、返すものが尽きると、許しを乞うて回った。ただ、あるユダヤ教徒の男は、返済を受けるまで許さないと言い、家の前の土の山を動かして借りを償うよう命じた。数日働いたところで、暴風が土の山を吹き飛ばした。フダイルが神の助けだと説明すると、男は袋に入れた土を寝床に置き、持ってくるよう頼んだ。その土が金に変わっているのを見て、男はフダイルの宗教を信じると言い、イスラーム教徒になることを願い出た。

回心の後はクーファに移り、ジャアファル・アッサーディクやアブドゥルワーヒド・イブン・ザイドに学び、イブラーヒーム・イブン・アドハム、裸足のビシュル、サリー・アッサカティーらを教えた。メッカ巡礼に出る際には、妻に、旅は長く危険なので、望むなら離婚して再婚してよいと告げたが、妻は断り、同行を望んだ。長くメッカにとどまり、アブー・ハニーファにも学んだ。少なくとも息子アリーと2人の娘がいた。人づきあいを好まないことで知られた。メッカの家に人々が会いに集まると、屋根の上に立って礼を述べ、人々を思いとどまらせたことがある。病気になれば人に会わず、公の礼拝に出ずに済むのにと語ったともいう。死期が近いと悟ったとき、妻に娘たちをメッカのアブー・クバイス山へ連れて行き、フダイルが生涯世話をしてきたが、今は神の手にゆだねると神に告げるよう命じた。彼は187年の初め、おそらくラビーウ・アルアウワル月の3日に、礼拝のさなかに息を引き取った。遺言どおり妻が娘たちを山へ連れて行くと、2人の息子を連れたイエメンの首長に会い、2組の縁談がまとまった。のちに彼をたたえる廟がバグダードに建てられた。