アンドキデス

伝記

アンドキデスは、紀元前440年頃にアテナイで生まれ、前390年に没したとされる弁論家である。アッティカ十大雄弁家の一人で、紀元前3世紀にビュザンティオンのアリストパネスとサモトラケのアリスタルコスが編んだ「アレクサンドリア・カノン」に数えられる。レオゴラスの子で、オデュッセウスや神ヘルメスにまで系譜をさかのぼるとされる古い名門ケリュケス家の出身であった。若いころは、テッサリア、マケドニア、モロッソイ、テスプロティア、イタリア、シチリアへの使節として、たびたび派遣されたらしい。

転機は前415年に訪れた。シチリア遠征軍の出発前夜、アルキビアデスが秘儀を汚したという告発と、ヘルマ像破壊の事件が起こり、アンドキデスもこれに巻き込まれた。ヘルマ像の破壊は民主政を倒す準備と見られており、彼の家の近くにあったアイゲイス区のヘルマ像は、傷つけられなかった数少ない像の一つだったため、共犯の疑いが強まった。彼は捕えられて投獄されたが、真犯人を告げる密告者になると約束して自由を得た。そして4人の名を挙げ、その全員が処刑されたという。自分の父を秘儀を汚した罪で告発し、危険が迫ると救ったともいわれるが、彼はこれを強く否定した。結局、潔白を証明できなかった彼は市民権の一部を奪われ、アテナイを去らざるをえなかった。

その後は各地を巡って商売に打ち込み、有力者との結びつきを作った。そのやり方には、キュプロスの王子に尽くした奉仕のように、評判のよくないものもあったとされる。前411年、四百人の寡頭政権が成立したとき、サモスのアテナイ艦隊に尽くした功が受け入れられると期待して帰国した。しかし指導者ペイサンドロスはサモスで反対派を支持したとして彼を捕え、裁判で彼は祭壇に飛びついて嘆願者の姿勢をとり、命は助かったが投獄された。まもなく釈放されたか、脱獄した。のちキュプロスでエウアゴラスの友情を得たが、怒らせて再び投獄され、そこも脱した。民主政の回復後にアテナイへ戻ったものの、なお市民権を奪われた身で民会に出ようと賄賂を使い、都を追われたという。このとき現存の演説「帰国について」を述べたが、許されなかった。次の亡命先はエリスで、留守中の彼の家は民衆指導者クレオポンが使っていた。

三十人僭主がトラシュブロスに倒され、全般的な恩赦が出されると、彼は自分にも及ぶと期待した。自身は、キュプロスで大きな影響力と財産を持っていたと述べている。恩赦のおかげでアテナイに留まることができ、3年間は平穏に過ごし、まもなく有力な地位を取り戻した。評議会の議員となり、民会でも力を持ったらしい。ヘパイスティア祭の体育監督を務め、イストミア競技祭とオリュンピア競技祭には聖使節として送られ、聖なる宝庫の管理も任された。

しかし前400年、カリアスが、市民権の剝奪から正式に解かれていないとして、民会への出席を妨げるよう求め、エレウシスの神殿に関する法を犯したとも訴えた。アンドキデスは現存の演説「密儀について」で弁明し、秘儀の冒涜にもヘルマ像の破壊にも関わっていないこと、恩赦で市民権は戻っていること、カリアスの動機は私的な争いにあることを論じた。前392年には和平交渉の使節の一人としてスパルタへ派遣されたが、交渉は失敗した。寡頭政への親近感は仲間に不快を与え、民主派からは疑われた。職業的な弁論家ではなく、文体は簡潔で生き生きとして自然だが、美的ではなかった。ほかに「平和について」があり、「アルキビアデス告発」は偽作と考えられている。