武霊王

伝記

武霊王は、中国戦国時代の趙の第6代君主である。姓は嬴、氏は趙、諱は雍とされる。粛侯の子で、在位は紀元前325年から紀元前298年とされ、王を称した最初の君主として数えられる。胡服騎射を取り入れて趙を軍事大国にしたことで知られる。

紀元前326年に粛侯が没すると、あとを継いで即位した。このとき従来の侯ではなく王として立ったが、まだ幼かったため、粛侯の時代からの重臣である肥義の意見を聞いたという。紀元前318年、趙は楚・韓・魏・燕とともに秦を攻めたが、函谷関で敗れた。当時は諸国がつぎつぎに王号を称していたが、武霊王はこの敗戦を受けて「趙にはその実質がない」と述べ、君と呼ばせた。のちに子の恵文王の時代に王号が復活し、父の諡にも王号が贈られた。紀元前315年には燕が混乱して君主が不在となり、楽池を使者に出して、韓で人質となっていた燕の公子職を迎え、趙の後ろ盾で燕君に立てようとしたが、燕では昭王が君主となった。紀元前311年、武霊王は美女の夢を見たと周囲に語った。これを聞いた呉広は、娘の孟姚が夢の美女にそっくりだと考えて献上した。武霊王は大いに喜んで孟姚を寵愛し、彼女が生んだ公子何が、のちの恵文王である。紀元前310年には郊外に野台を築き、そこから中山や斉を眺めて、征服の野望を示した。

紀元前307年、武霊王はその野望のための準備として胡服騎射の導入を考えた。それまでの中華世界の貴族戦士は、御者、弓、戈の三人が分担する戦車戦を行っていた。これに対して北方の遊牧民は戦車を使わず、戦士が一頭の馬に直接乗って弓を射た。この戦法を取り入れるには、裾の長いスカート状の服ではなく、乗馬に適したズボン式の胡服を着る必要があった。肥義はすぐ賛成したが、叔父の公子成は反対した。武霊王は「舜は有苗の風習に合わせて舞い、禹は裸国の風習に合わせて肌をあらわにした」という故事を引いて、粘り強く説得し、ついに導入に成功した。この改革で趙の軍は強くなり、同年に中山を攻めて数都市を取ったとも伝えられる。趙は治世の初めから、東胡、林胡、楼煩、北狄といった遊牧の諸部族にたびたび脅かされており、これが改革の動機だったかもしれない。胡服はズボン、帯、長靴、毛皮の帽子や衣服からなり、武霊王は宮廷でもみずから着て人々にも勧め、公子成にも胡服を贈ったという。騎兵の部隊を軍に設け、突撃だけでなく騎射も訓練させた。紀元前306年には北の胡の地へ遠征し、楼煩王と林胡王が降伏して、その地は代の長官の管轄となった。紀元前304年には黄河上流の地を胡の部族から奪い、紀元前302年にはそこに雲中郡と九原郡を置いたとされる。降った部族の兵は軍に加えられた。

紀元前298年、武霊王はそれまで太子にしていた公子章を廃し、公子何を太子として位を譲った。自らは「主父」と名乗り、実権を握り続けた。紀元前296年には、すでに何度も攻めて半ば征服していた中山を完全に滅ぼし、領土に加えた。

紀元前295年、武霊王は公子章を哀れに思い、趙の北の代の君として置こうと考えた。これがかえって公子章に恵文王への反乱を決意させた。公子章の反乱は失敗し、主父のもとへ逃げ込んだ。主父は彼をかくまったが、恵文王側の李兌と公子成が主父の館を包囲し、公子章は館のなかで死んだ。反乱は終わったものの、主父に兵を向けた李兌らは、のちに誅殺されることを恐れて包囲を解かなかった。館では食料が尽き、主父みずから屋根の雀の巣から卵を探すほどになり、三か月の包囲の末に餓死した。司馬遷は、後継の決断をためらって餓死し、天下の笑いものになったと厳しく評した。