ビケリス

伝記

ビケリスは、古代エジプトの王のギリシア語化された名で、古王国時代の第4王朝に在位したかもしれないとされる人物である。この支配者についてはほとんど何も分かっておらず、一部のエジプト学者は実在しなかったとさえ考えている。没年は紀元前2600年ごろとされる。

名の出どころは、紀元前300年ごろにマネトが著した『アイギュプティアカ』にある。エラトステネスの名で伝わるラテン語の写本では、ビケリスが在位したはずの時期にビウリスという王が置かれており、両者が同じエジプト語の名に由来するのかどうかは研究者のあいだでも疑問とされる。同時代のエジプト側の史料は乏しい。最も古い可能性のある手がかりは、ザウィエト・エル・アリアンの未完成のピラミッドの竪坑である。1904年にイタリアのバルサンティが発掘し、黒インクの銘文を数多く見つけた。王名を囲むカルトゥーシュを示すものもあったが、バルサンティは正確な写しを残さず、粗い図があるだけで、読み取れるのは王名の後半部分だけである。下の象形文字がカーを表す記号であることは確かで、王名は「…カー」の形だったことになる。

次の手がかりは第13王朝のウェストカー・パピルスで、王子バウエフラーが現れる。新王国時代のワディ・ハンママートの岩壁碑文にも、クフ、ジェドエフラー、カフラー、ジェドエフホル、バエフラーの名を並べた短い王名表がある。アラン・ロイドは、バカ、バカラー、バエフラー、バウエフラー、ビウリスをすべてマネトのビケリスと同一とみる。これに対しキム・リホルトは、バエフラーやバウエフラーにはビケリスに音の合う音節がないと指摘し、別の王だった可能性を述べる。バウエフラーが同時代の文書で「王の息子」としか呼ばれていないことも、この見方を補強する。古王国時代の名で当てはまりうるのは、ザウィエト・エル・アリアンの「…カー」だけである。ペーター・ヤノシによれば、これは雄羊の記号で書かれるバカかもしれない。ジェドエフラーの息子にバカという名の人物がおり、雄羊とカーの記号で書かれていた。バカは王位を継ぐはずだったが即位の年に急死し、竪坑が未完成に終わったのかもしれない。即位後か死後に「バカラー」へ改名されたとも考えられ、この説が正しければ、ビケリスはバカ(ラー)のギリシア語化された形ということになる。

第4王朝の王位継承は、通説よりずっと円滑でなかったのではないかと疑う学者もいる。ジェドエフラーはギザに王墓を築く家の伝統を離れ、アブ・ラワシュに新しい王墓地を築こうとした。ロイドは、ラー神の信仰を導入してすべての神の上に置いたことも、伝統からの逸脱とみる。その息子のビケリスも同じようにしたかもしれず、ごく短い治世と相まって、公式の記録から外されたのではないかという。

マネトとエラトステネスは、ビケリスを第4王朝の6代目で、ジェドエフラーの子で後継者としている。ただし二人の記す順序は、スネフェル、クフ、カフラー、メンカウラー、ジェドエフラー、シェプセスカフ、タムフティスであり、考古学の記録が示すスネフェル、クフ、ジェドエフラー、カフラー、メンカウラー、シェプセスカフとは食い違う。ギザの三大ピラミッドの建設者が必ず直系で続いたと思い込んだことなどが原因かもしれない。多くの学者は、ビケリスがいたとすれば、ジェドエフラーとカフラーのあいだか、カフラーとメンカウラーのあいだに在位したはずだと考える。ジェドエフラーの息子で後継者とされることから前者の位置も可能だが、ラメセス朝の王名表はカフラーとメンカウラーのあいだを示す証拠になるという。