William of St-Thierry

伝記

サン=ティエリのギヨームは、12世紀のベネディクト会の神学者・神秘家で、のちにシトー会に加わった人物である。現在のベルギーのリエージュで、貴族の家に1085年ごろ生まれたとされ、生年を1075年とも1080年ともする説もある。おそらくランスの司教座聖堂付属学校で学んだが、ラオンで学んだとする説もある。1113年には、兄弟のシモンとともに、ランスの聖ニケーズ修道院の修道士となった。のちに二人はそれぞれ別のベネディクト会修道院の院長となり、シモンはラオン司教区のサン=ニコラ=オー=ボワ修道院、ギヨームはランスを見下ろす丘にあるサン=ティエリ修道院を預かった。ギヨームが院長となったのは1119年である。

1116年から1118年のあいだに、ギヨームはシトー会のクレルヴォー修道院長ベルナルドゥスと出会い、生涯続く深い友情を結んだ。彼がもっとも望んだのは、クレルヴォーに移ってシトー会の修道士として誓願を立てることだったが、ベルナルドゥスはこの計画に賛成せず、ベネディクト会のサン=ティエリ修道院に院長としてとどまるよう命じた。ギヨームは院長としての年月を通じて書き続けた。1121年から1124年にかけて『神を観想することについて』を、ほぼ同じ時期に『愛の本性と尊厳について』を書いた。1122年から1123年には『祭壇の秘跡について』を著したが、これはシトー会で最も早い秘跡神学の書物である。1120年代の半ばには、クレルヴォーでベルナルドゥスのもとで病後の療養をし、その直後に、聖書の雅歌についての最初の注解『雅歌についての短い注解』を書いた。1128年ごろには、アンブロシウスの著作からまとめた雅歌の注解も書いている。

1131年、ランス司教区のベネディクト会修道院長たちの最初の総会が開かれ、ギヨームはその実現に力を尽くした。会合がサン=ティエリで開かれた可能性もある。1132年、ソワソンでの第2回総会で、シトー会の改革の多くが黒衣の修道士たちにも取り入れられた。ギヨームは、この司教区の教皇特使マテウス枢機卿が、修道院長たちの改革に批判的だったので、『院長たちの返答』を提出し、改革の努力をうまく弁護した。長い病と、観想の生活への生涯の願いから、1135年に院長の職を辞し、ランス司教区に新しく設けられたシトー会のシニー修道院に入った。

1137年ごろには『ローマ人への手紙の注解』を、1138年ごろには『身体と魂の本性について』と、より長い雅歌の注解を書いた。生涯の終わりに近いころ、ギヨームはペトルス・アベラルドゥスの著作を読み、その三位一体論とキリスト論に誤りを見つけた。1139年に、ベルナルドゥスへの手紙の形でアベラルドゥスを論駁する書を著し、ベルナルドゥスに行動するよう促した。この結果、アベラルドゥスは1140年か1141年のサンス公会議で断罪された。1141年には、コンシュのギヨームの誤りを論じた書も、ベルナルドゥスに宛てて書いた。1142年から1144年ごろには『信仰の鏡』と『信仰の謎』を書いた。生涯の著作は22点(うち21点が現存)で、すべてラテン語で、1121年ごろから1148年にかけて書かれた。ギヨームは1148年、ランスで教皇エウゲニウスのもとで開かれた公会議のころに、シニーで亡くなった。シニーの死者名簿は、その日を9月8日とする。親友ベルナルドゥスが1153年に死ぬ数年前のことだった。