ギルベルト・デ・ラ・ポリー

伝記

ジルベール・ド・ラ・ポレは、1085年より後に生まれ、1154年9月4日に没したスコラ学の論理学者、神学者で、ポワティエの司教である。ポワティエのギルベルトゥスとも呼ばれる。ポワティエで生まれ、最初の学びもそこで終えた。次にシャルトルのベルナールのもとで学び、アリストテレスとプラトンの教えの違いを教え込まれた。その後、ランでアンセルムスとラルフに学び、聖書を研究した。学業を終えるとポワティエに戻り、そこで教えたと考えられている。のちにシャルトルへ戻って論理学と神学を教え、ベルナールの跡を継いで1126年から1140年まで総長をつとめた。

ジルベールはパリでも講義をしたことが知られ、パリのほうがシャルトルよりも人気があったらしい。シトー会士エヴェラルドの『ラティウスとエヴェラルドの対話』には、シャルトルでは4番目の聴講者、パリでは300番目の聴講者になったと書かれている。1141年にパリで講義を聴いた者のなかに、大きな影響を受けたソールズベリのジョンがいた。ジョンはのちにシャルトルの総長となり、ジルベールについて、文法と神学を教え、文法の誤りをした学生は鞭で打ち、授業で時間を無駄にしていると思った学生にはパン屋になるよう勧め、講義では哲学者、弁論家、詩人も用いて解釈を助けたと書いている。

1140年代、ジルベールはボエティウスの『神学論集』の注解を著した。ボエティウスの意図を説明するためのものだったが、三位一体の解釈が教会の教えに反していた。1142年にポワティエ司教となり、同じ年に二人の助祭長アルノーとカロンが三位一体についての考えを告発した。シャルトルの教職も同じ年に他の人に引き継がれた。1147年にはパリでペトルス・ロンバルドゥスが彼の三位一体論を攻撃した。1148年には、異端を見つける名手として知られたクレルヴォーのベルナルドゥスが、ジルベールを裁判にかけた。ベルナルドゥスには前から疑う理由があった。アベラールが裁かれて断罪されたとき、当時ジルベールが総長だったシャルトルの学派がアベラールを支持したからである。裁判は教皇エウゲニウス3世が主宰し、ジルベールとベルナルドゥスは聖書の特定の箇所を挙げて説明するよう求められた。ベルナルドゥスは学校の論法の経験でジルベールに及ばず、断罪できなかったが、ジルベールは著書の一部を言い直すよう求められた。ジルベールは1154年に没し、ポワティエのサン・ティレール・ル・グラン教会に葬られた。

12世紀の論理学者のなかで、続く時代の大スコラ学者に引用されるのは、ほとんどジルベールだけである。彼のものとされた『六原理の書』は、実は無名の著者の作だが、アリストテレスにほぼ並ぶ敬意を払われ、アルベルトゥス・マグヌスら多くの注釈者を生んだ。この書の名声のため、ダンテは彼を「六原理の師」と呼んだ。ボエティウスの『三位一体論』の注解で彼は、純粋で抽象的な存在は、存在するものより本性として先にあると考えた。この純粋な存在が神であり、私たちが知る三位一体の神とは区別されなければならないとする。神は人の理解を超え、範疇によってその存在を定めることはできない。神には区別も差異もないが、すべての実体には物質から生じる二重性があるという。この区別は、神の単純性という教会の教えに反するものだった。