テオドール・プロドロモス

伝記

テオドロス・プロドロモスは、散文と詩でよく知られる東ローマ帝国の作家である。「貧しいプロドロモス」を意味するプトコプロドロモスと呼ばれる人物と、おそらく同一人物とされる。その生涯はほとんどわかっていない。ニコラオス・カリクレスが始めた分野をさらに発展させ、東ローマの宮廷に広がる庇護者たちのために、折にふれて多くの詩を書いた。作品の中には未刊行のものもあり、彼のものではない可能性のあるものも含まれる。それでも、これらの作品からは、生活に余裕がなく、物乞いをする傾向が強い作家の姿が浮かび上がる。彼は、ヨハネス2世コムネノス(在位1118年から1143年)と、マヌエル1世コムネノス(在位1143年から1180年)の治世に、宮廷の人々と親しく接していた。マヌエル1世から聖職禄を与えられ、最後は修道士として生涯を終えた。

作品は、公的な機会に書かれることが多く、賞賛や型どおりの扱いを含みながらも、当時の東ローマ史の多くの面について重要な情報を伝えている。強い風刺の気質があり、その作品は警句や対話から、散文と韻文の書簡や機会詩にまで及ぶ。辛辣なユーモアの持ち主で、その批評は鋭く簡潔だった。

文学的な言語による作品は多岐にわたり、数多くが伝わっている。エメサのヘリオドロスの『エチオピア物語』にならって、9巻の韻文の小説『ロダンテとドシクレス』を書いた。『猫とネズミの戦い』は、古代ギリシアの悲劇を茶化した作品で、ネズミが劇中の役を演じ、舞台の外で起こる出来事は、使者の二つの演説で語られ、最後には、機械仕掛けの神がネズミを飼い猫から救う。また、『293の聖書の詩句についての短詩』も書き、弱強格の短詩は俗なギリシア語で、長短短格の短詩はホメロスのギリシア語で書かれた。好色な老女に対するものと、ひげを生やした老人に対するものの、二つの風刺詩もある。惑星の力と意味を扱った占星術の詩も伝わり、『十二か月の詩』は、当時の文化史にとって重要である。ほかに、公的な出来事を機に、あるいは物乞いのために書いた多くの機会詩や警句、宗教詩、神学や哲学や文法についての論文、サモサタのルキアノス風の対話、聖メレティオスの聖人伝、演説、書簡などがある。

四つの詩からなる、口語で書かれた詩集が、「プトコプロドロモス」の名で伝わっている。しかし、これが彼自身の作か、彼をまねた、あるいはもじった別人の作かは、確かめられていない。同名の詩人が二人いたという仮説も出され、一方が1152年に、もう一方が1166年に没したとも示唆されたが、根拠は乏しい。この詩集の中心は、嘆きと物乞いの詩五編である。一編は、おしゃべりな妻を嘆き、ヨハネス2世の助けを求める。一編はセバストクラトールにあてて、食事を良くするための施しを乞う。別の一編は、マヌエル1世にあてて、若い修道士が、修道院でのみだらな暮らしを訴える。もう一編は、この修道院の詩と並行する内容で、最後の一編は、東ローマの作家を描いている。写本には、作者をプロドロモスとするものが多いが、修道院の風刺の写本の一つは、ヒラリオン・プロドロモスとしている。この名は、純粋な文学的ギリシア語で書いた有名な小説家で詩人のテオドロス・プロドロモスと同一視されてきた。しかし多くの研究者は、修道院の風刺と作家の風刺は、テオドロスの生涯とは両立しないと考えている。ヒラリオンはテオドロスの息子だったとする説もあるが、それを支える証拠は見つかっていない。