アフマド・ヤサヴィー

伝記

ホージャ・アフマド・ヤサヴィーは、テュルク語の詩人であり、スーフィズム（イスラム神秘主義）のホージャである。1103年ごろ（1093年ともされる）、11世紀の終わりごろに、サイラムで生まれた。父はシャイフ・イブラーヒーム・イブン・イリヤース・イブン・マフメドで、イスフィジャブのハナフィー派の学者として知られ、アリーの子孫とも考えられていた。系譜の伝承では、アフマドは、8世紀の初めにトルキスタンへイスラム教を広めに来たと伝えられるイスハーク・バーブから数えて13代目の子孫とされる。

7歳のとき父を亡くし、精神面の師となるアルスラン・ババに引き取られた。すでに高い精神修養の段階に進んでおり、アルスラン・ババの指導のもとで円熟し、しだいに各地で名を知られるようになった。姉の言うことをいつも聞く、物静かで控えめな少年だったが、血筋の上でも精神的に重要な位置にあると認められていた。のちにブハラへ移り、高名な学者ユースフ・ハマダーニーのもとで学んだ。ユースフ・ハマダーニーは1140年に没し、その修道場の長はアブドゥッラー・バルキー、次いでハサン・アンダーキーが継いだ。1160年にハサン・アンダーキーが死ぬと、アフマドが指導者の座に就いたが、ハマダーニーの助言に従ってその座をアブドゥルハーリク・ギジュドゥワーニーに譲り、中央アジアにイスラム教を広めるため、トルキスタンの町へ移った。

ヤサヴィーは精力的に布教し、各地に大勢の弟子を抱えた。ヤシの町を、カザフ草原の学問の中心地とした。63歳で瞑想の暮らしに入り、自ら掘った地下の小部屋で余生を送り、1166年に没した。中世のテュルク語で詩を作った、知られるかぎり最古の詩人であり、最も有名な作品は『知恵の書』である。社会の不正や暴力を非難し、忍耐と謙虚さ、神の意志に身をゆだねることを説いた。詩は、中央アジアのテュルク語文学に宗教民俗詩という新しい分野をもたらした。初めてテュルク語によるスーフィー教団を創設し、このヤサヴィーヤは、またたく間にテュルク語を話す人々のあいだに広まった。

伝説では、アルスラン・ババはイスラムの預言者の仲間で、400年後に生まれるアフマドのために、ナツメヤシの実を預かって渡したという。ティムールは夢でヤサヴィーからブハラ征服の吉報を告げられ、遠征に成功したのち、ヤサヴィーの墓を訪ねて壮大な霊廟の建設を命じたと伝えられる。この廟は現在のテュルキスタンにある。ヤサヴィーヤは、カシミール地方にも今なお見られる。