伝記
ドゥスム・キェンパは、1110年に生まれ、1193年に没した、チベット仏教カギュ派の一派であるカルマ・カギュ派の最初の長で、初代カルマパとされる。名は「三時を知る者」を意味し、悟りを得たときに得た、過去、現在、未来の三つの時、さらに悟りの意識の「時のない時」についての知識を指して与えられたものである。カム地方のテショで、敬虔な仏教の修行者の家に生まれ、子どものころはゲペルと呼ばれた。最初は父に学び、その後、その地方の他の仏教の師たちのもとで修行を重ねた。
ゲペルは才能のある子で、幼いころから仏教を熱心に学び、修行した。20歳のころにはすでにかなりの学識があり、僧となって、さらに10年間、経典とタントラを集中して学んだ。30歳で、ミラレパの高弟ガンポパの僧院ダクラ・ガンポに行き、ガンポパから直接教えを受けた。ここでカダム派の基礎的な修行と、経典の一般的な哲学を正式に学んだ。ヘーヴァジュラ・タントラの灌頂と教えを受け、4年間、厳しい隠遁修行に入って、止と観の瞑想を修めた。その後、カギュ派の内なる教えの完全な伝授を受けた。ナーロパがティローパから12年かけて受けたものを、9日で身につけたという。ミラレパの「月のような」弟子レチュンパからも、おもにナーロパの六ヨーガの教えを受けた。そのうちのトゥンモ(内なる熱の行)の成就は、彼の生まれつきの慈悲によって特に助けられ、急速に成果をあげた。師の指示に従って、瞑想のために立ち去った。
やがてガンポパが死ぬと、ドゥスム・キェンパはダクラ・ガンポに戻って遺骸に敬意を捧げた。そこで師の強い幻を見て、師の最後の教えのひとつを実行するときが来たと知った。それは、自分が悟りを得る場所であるカンポ・カンラへ行き、そこでマハームドラーを修めよ、というものだった。彼は、法のために84歳まで生きると誓った。50歳で、夢のヨーガを修めているときに悟りを得た。そのとき、ダーキニーたちが、自分たちの髪で織った金剛の冠を捧げる幻を見た。
それから後の教えの活動は、僧院を建てる活動と同じくらい激しかった。1164年、55歳のときに、カンポ・ネナンに僧院を建てた。60歳のときには、東チベットのリタンにパンプク僧院を築いた。1185年、76歳のときには、カム地方のチャムドのカルマ・ゴン僧院に重要な拠点を築き、80歳のときには、中央チベットのトロン川の谷、ブラマプトラ川に注ぐ流れのほとりに、主要な本拠ツルプ僧院を設けた。ブッダガヤの僧院の長が、ツルプのドゥスム・キェンパに法螺貝を送ってきた。彼は、のちのカルマパについて予言を行い、とくに、自分の未来の転生を詳しく記した予言の書を示した最初のカルマパだった。この書を主な弟子ドゴン・レチェンに渡し、ドゴン・レチェンは自分の弟子のポムドラクパに伝えた。ポムドラクパは、のちに会って、2世カルマパのカルマ・パクシを認めた。約束どおり、84歳で亡くなった。火葬の薪のなかから心臓がそのままの形で見つかり、残った骨のいくつかには、仏の姿が自然に現れていたという。主な弟子には、タクルン・カギュ派を開いたタクルン・タンパ・タシ・ペル、ブータンに広まったドゥク派の祖ツァンパ・ギャレ、カトク僧院を開いたニンマ派の師カトク・ダムパ・デシェクがいる。
同じ年に亡くなった人物
- バリアン・ディブラン (1193年)
- Saint Thorlak (1193年)
- ロベール4世・ド・サブレ (1193年没)
- ラシード・ウッディーン・スィナーン (1193年)
- サラーフッディーン (1193年没)
同じ地域に関係する人物
- カルマ・パクシ (1283年没)
- ジョージ・マロリー (1924年没)
- カール・ゴードン・ヘナイズ (1993年没)
- ソンツェン・ガンポ (649年没)
- チョギャム・トゥルンパ (1987年没)