クドゥル・エンリル

伝記

クドゥル・エンリルは、バビロンのカッシート朝(第3王朝)の第26代の王である。名は「エンリルの子」を意味し、紀元前1254年から1246年ごろに在位したとされる。同時代の経済文書によって在位9年目まで確認できる。この王の治世には、「マルドゥクは神々の王」という人名が初めて現れ、マルドゥク神が神々の頂点に立つようになったことを示している。

先王はカダシュマン・エンリル2世である。クドゥル・エンリルは、完全にバビロニア風の名を持つ最初のカッシート王だった可能性があるといわれる。名の一部「クドゥル」はエラム系の語に由来するともされ、中期アッシリアの語かもしれないという。バビロニア王名表Aは先王の子と記すが、これは後代の史料で、同時代の碑文に裏づけはない。先王が子供のうちに即位して9年ほど在位したと考えられることから、実際には先王の兄弟だったのではないかという説もある。後継者との関係も、同時代の碑文には現れない。イランのケルマーンシャー州で撮影されたのち失われた大きな刻文石には、「1タレント、正確な重さ、シャガラクティ・シュリアシュの役人ラバー・シャ・アダドの」とあり、その後に「世界の王クドゥル・エンリルの子」と続くため、この王がシャガラクティ・シュリアシュの父であることを示すと考えられている。

外交面では、バビロンの王女がヒッタイトの王家に嫁いだ。相手はおそらくハットゥシリ3世の年少の息子で、のちに父の後を継いだトゥドハリヤ4世であろうとされ、花嫁はクドゥル・エンリルの娘か姉妹だったことになる。この知らせにエジプト王ラメセス2世は軽蔑を示し、バビロンをもはや重要とみなしていなかったらしい。これに対しヒッタイトの王妃プドゥヘパは手紙で、「バビロンの王は大王ではないと言うなら、あなたはバビロンの地位を知らないのだ」と答えた。

この治世にはニップルが大いに栄えた。都市は、ウル第3王朝期の規模に近いところまで広がったという。クドゥル・エンリルはニップルのエンリル神殿を大規模に改修し、焼成煉瓦の腰掛け状の基壇が、北東を除く外壁の根元をめぐっている。後期の工事は、王を神殿の恩人と記す刻印煉瓦によって裏づけられる。神殿内で見つかった12行のシュメール語の銘をもつ煉瓦には、瀝青と焼成煉瓦で支えの壁を築いたと記されている。王は年初のアキトゥ春祭りのためニップルに赴くのが慣例であり、治世3年には「王子の帰還」の記録がある。

王の名は、奉納碑文や公共建造物の銘、多数の経済文書に現れる。奴隷の逃亡と捕縛に関する法文書や、マット職人への支払いの覚書などがある。現存する文書の量が経済活動の大きさをどこまで反映するかは議論があり、記録庫がたまたま見つかった結果である可能性もあるが、270点以上が回収され、うち70点はデュル・エンリレの記録庫のものが近年公刊された。それがわずか9年の治世のものである。ほかの都市では、古代のデュル・クリガルズであるアカルクフの第2層から、この王とのちのカシュティリアシュ4世の時代の銘文が出土し、創建後も長くカッシート王が使い続けたことがわかる。宮殿の64点の文書群にも、この王の日付をもつ行政記録が1、2点ある。バビロンでは壺に納められた7枚の粘土板があり、王の治世の法文書を含む。ラルサでは、土地の授与と免税(ザクートゥ)を記した境界石が見つかっている。