ナイムディン・クブラ

伝記

ナジュムッディーン・クブラーは、ホラズム出身のスーフィー(イスラム神秘主義者)で、クブラヴィー教団の創始者である。1145年(ヒジュラ暦540年)にヒヴァで生まれ、1221年(618年)に没した。その方法は、スーフィーの形而上学の「黄金時代」を代表するもので、スフラワルディーの照明哲学や、ルーミーの師シャムス・タブリーズィーにも通じるといわれる。

はじめは、ハディースとカラーム(神学)の学者として歩みはじめた。スーフィズムに関心をもったのはエジプトでのことで、ここでルーズビハーン・バクリーの弟子となった。長い学びののち、宗教諸学の探求をやめ、神秘主義者の生き方に身をささげた。スーフィーの師ズィヤーウッディーン・アンマール・ビトリースィーが彼の師で、スーフィーの思想を読者に新しく示そうとした人である。クブラーは、師からヒルカ(修行の衣)を受けると、多くの神秘家や著述家が従うようになった。弟子にスーフィーの著述家が多かったことから、「聖者をつくる者」(ペルシア語でワリー・タラーシュ)の称号をもち、その教団はクブラヴィーヤと名づけられた。

主な著作は、幻視の体験を分析したものである。幻視の体験を論じた重要な著作を数多く書き、クルアーンのスーフィー的な注釈も著したが、死のために完成できなかった。夢と幻視を分析し、その意義、神秘家に現れる光の顕現の段階、注意をひく概念やイメージの種類、人間の「微細な中心」の性質や相互の関係などを論じた。夢と幻視の解釈が重んじられたのは、ムハンマドが夢と幻視をもとにイスラム教を築いたとされ、クルアーンが幻視の書と見られていたからである。クブラヴィーヤ教団は、儀礼や瞑想によって幻視の意味を探求した。

弟子は12人ともいい、ナジュムッディーン・ラーズィー、サイフッディーン・バハルズィー、マジュドゥッディーン・バグダーディー、ルーミーの父バハーウッディーン・ワラドらがいた。なかでも有名で影響力が大きかったのは、サアドゥッディーン・ハムーヤである。クブラーは、モンゴルの侵攻が迫るなか、ハムーヤに町を去るよう言ったが、ハムーヤは残ってクブラーから免許(イジャーザ)を受けた。クブラーは、モンゴルの侵攻と虐殺のなかで、町を去ることを拒み、モンゴル兵と素手で戦って没した。

クブラヴィーヤ教団は、彼の死後に広まり、中央アジアの外で大きく発展したが、その影響は15、16世紀まで続き、オスマン帝国の時代には、より魅力のあるナクシュバンディー教団に押されるようになった。その前に、イスハーク・フッタラーニー(1423年没)の指導ののち、ヌールバフシーヤとザハビーヤに分かれた。前者は16世紀後半のサファヴィー朝のもとで迫害され、後者は現在もシーラーズを中心に続いている。インドのビハール地方に広まったフィルダウスィー派も、弟子のサイフッディーン・バハルズィーを通じて、クブラーの系譜につながる。