クトゥブッディーン・バフティヤール・カーキー

伝記

クトゥブッディーン・バフティヤール・カーキーは、1173年に生まれ1235年に没した、北インドのスーフィーの聖者である。チシュティー教団に属し、インドではムイーヌッディーン・チシュティーやニザームッディーン・アウリヤーなどと並ぶ聖者として知られる。本名はバフティヤールで、クトゥブッディーンはのちに与えられた称号である。フサイン系のサイイドの家柄で、系譜は預言者ムハンマドの娘ファーティマと、その夫アリーにたどられる。

生まれたのは、現在のキルギス南部にあたるフェルガナ盆地のオシュの町である。伝えるところでは、父のサイイド・カマールッディーン・ムーサーは、彼が1歳半の時に亡くなった。教養のあった母が、シャイフのアブー・ハフスのもとで彼に教育を受けさせた。のちにムイーヌッディーン・チシュティーがイスファハーンへの旅の途中でオシュを通った時、バフティヤールはその手で忠誠の誓いを立て、ハリーファの位とスーフィーの外衣を受けた。師は彼にインドへ行って留まるよう導いたため、彼はムイーヌッディーンの最初の精神的後継者になった。

師の望みに従い、デリー・スルタン朝のイルトゥトゥミシュ(在位1211年から1236年)の時代にデリーへ移ると、毎日多くの人が彼のもとを訪ねるようになった。それまでチシュティー教団は、インドではアジュメールとナーゴールにとどまっていたが、彼はデリーで教団の根をしっかり下ろす上で大きな役割を果たした。カーキーという呼び名は、デリーで彼が起こしたとされる奇跡に由来する。ひどく貧しかったにもかかわらず、妻に町のパン屋から掛け売りで買わないよう言い、必要な時は家の隅からカク(パンの一種)を取るように告げた。それ以来、必要な時に隅にカクが現れるようになった。一方、パン屋は聖者が怒って掛け売りをやめたのかと心配し、パン屋の妻が理由をたずねると、彼の妻は奇跡を話した。その後カクは現れなくなったが、人々はこの日から彼をカーキーと呼ぶようになったという。

見返りを考えずに困った人を助けることを信条とした。主要な弟子のファリードゥッディーン・ガンジシャカルが、神学上の問題につながりかねないとして議論のあった護符の可否をたずねた時には、願いを叶えるのは誰のものでもなく、護符には神の名と言葉が記されているのだから、人々に与えてよいと答えた。また、チシュティー教団の音楽の伝統を受け継ぎ、サマーの集いに加わった。ヒンドゥー教の礼拝にも音楽の役割があることから、土地の人々との接点になり、二つの共同体の調整を助けるだろうという推測がある。

ヒジュラ暦633年のラビーウ・アル・アウワル月14日(1235年11月27日)、サマーの集いで詩人シャイフ・アフマド・ジャーミーが詩を歌うと、カーキーは歌に圧倒されて気を失った。その状態のまま4日後に没した。墓廟はデリー南部メヘラウリーのザファル・マハルの隣にある。毎年の命日の祭りであるウルスには、デリーの多くの支配者が敬意を払い、イルトゥトゥミシュが近くに階段井戸ガンダク・キ・バオリを造った。シェール・シャー・スーリーは壮大な門を、バハードゥル・シャー1世は近くにモーティー・マスジドを、ファッルフシヤルは大理石の仕切りとモスクを加えた。最も有名な弟子ガンジシャカルは、のちにニザームッディーン・アウリヤーの師となり、ニザームッディーンはアミール・フスローの師となった。