于吉

伝記

于吉(うきつ)は、後漢末期の道士で、徐州琅邪郡の出身である。没年は200年とされ、生年は分からない。英語圏では干吉とも表記される。その事績は『三国志』呉書「孫策伝」の注に引かれる『江表伝』『志林』『捜神記』に見え、孫策に殺された人物として知られる。『江表伝』によれば、于吉は先祖以来、東方に寓居し、呉郡と会稽のあたりを行き来していた。精舎(道教徒の集まる教会)を建て、香を焚いて道教の経典を誦み、符や神聖な水で病気の治療をしたため、この地方には彼を信仰する者が多かった。ある日、孫策が呉郡の城門の楼上で部将や賓客と宴会を開いていると、于吉が盛装し、漆で絵を描いた小さな函を地に引きずりながら、門の下を小走りに通り過ぎようとした。部将や賓客の3分の2を超える者が楼を降りて出迎え、拝礼してしまい、宴会係の役人が大声で禁じても止められなかった。孫策は直ちに于吉を捕らえさせた。

信者たちは妻女を孫策の母のもとに送って助命を嘆願した。母は「于吉先生は軍を助けて福をもたらし、将兵を癒して救っている。殺してはならない」と息子に告げたという。しかし孫策は、この男は人々を惑わす妖術使いで、そのせいで部将たちが君臣の礼を忘れ、自分をさしおいて拝礼したのだと述べ、許さなかった。部将たちも手紙を送って助命を求めたが、孫策は、かつて交州刺史の張津が教えを捨て、祖先の祭りを廃して道の邪説を広めようとし、ついに南方の人々に殺されたことを挙げ、今さら筆と紙を無駄にするなと退けた。そして于吉を斬り、首を市場に掲げた。それでも信者たちは于吉が死んだとは思わず、尸解、すなわち死んだと見せかけて仙人になったのだと言い、祭って福を求めることをやめなかった。

『志林』には別の話がある。順帝の時代、于吉は薬草を採りに山に入り、曲陽の水辺で、白い絹に朱の罫を引いた神書『太平清領道』百余巻を手に入れたとされる。著者の虞喜は、于吉は既に100歳近く、こうした高齢者に敬意を表し慈しむのが名君の為政の要で、ましてその罪は死罪に当たらない、孫策の過ちであり不名誉なことだと述べている。なお『後漢書』では、順帝の時代に弟子の宮崇が『太平清領書』を皇帝に献上したとされるが、それが同じ于吉かどうかは定かでない。

『捜神記』では、孫策は長江を渡って許都を襲おうと企て、于吉を同行させていた。ところが旱魃で船が進まず、兵士たちは于吉のもとに集まって働かなかった。孫策は「自分が于吉に及ばないというのか」と激怒して于吉を捕らえ、雨を降らせれば命を助けると言って祈祷をさせた。雲が湧いて昼には大雨が谷にあふれたが、孫策はそれでも于吉を殺した。遺体は翌朝になくなっていたという。以後、孫策はたびたび于吉の幻影を見て常軌を逸するようになり、傷が治りかけたころ、鏡をのぞくと于吉の姿が映った。振り返っても誰もおらず、鏡を投げつけて叫ぶと、全身の傷口が裂けて絶命したと伝わる。

『三国志演義』は『江表伝』と『捜神記』をもとにしており、3日以内に雨を降らせよと命じられた于吉が祈って雨を降らせながら、言いがかりをつけて殺され、その霊が毎晩孫策の前に現れて傷を悪化させるという筋になっている。孫策が許貢から受けた傷の療養中、袁紹のもとから来た使者の陳震をもてなす楼上の宴で、民の人望が于吉に集まるのを妬んだことが発端とされる。後世にはこの話をもとにした映画や、ゲームの場面も作られている。