王粲

伝記

王粲は、中国後漢末期の文学者・学者・政治家である。字は仲宣。兗州山陽郡高平県の人で、熹平6年(177年)に生まれ、建安22年(217年)に41歳で病死した。曾祖父の王龔と祖父の王暢はともに三公に至った名門の出で、父の王謙は何進の長史を務めた。文人としても名を残し、建安七子の1人に数えられる。

初平元年(190年)、董卓の遷都によって長安に移った。当時の大学者である蔡邕に非常に目をかけられ、その蔵書を預かることになった。逸話では、蔡邕は訪ねてきた若い王粲を、客が多くいる中で靴を逆に履くほど急いで出迎え、驚く人々に「彼は私が及ばない高い才能を持つ若者だ。家の書物や文章をすべて与えよう」と語ったという。17歳のころ司徒に招かれ黄門侍郎にも任じられたが、どちらにも就かず、戦乱の長安を族兄の王凱や蔡睦とともに離れて、祖父の弟子でもある荊州刺史の劉表を頼った。劉表は娘を王粲に嫁がせることを考えたが、容貌が醜く行動が軽率なことを嫌い、容姿端麗な王凱に嫁がせたとされる。

建安13年(208年)に劉表が亡くなると、王粲は後継者の劉琮を説得して曹操に帰服させた。曹操に招かれて丞相掾となり、関内侯の爵位を授けられた。軍師祭酒を経て、建安18年(213年)に曹操が魏公となると侍中に任じられた。このとき曹操は、使われなくなっていた旧来の法制に代わる新しい制度の整備を王粲に命じたとされる。記憶力にすぐれ、碁盤の石が散らばっても元どおりに並べ直せた。博学多識で、曹操が儀礼制度を定めるときには必ず王粲が主宰した。上奏や論文は、大臣の鍾繇や王朗でも手を入れられないほどで、算術にも長じて算法をつくり、その道理を極めた。曹操が外出するときは同じ車に乗せられることが多く、才を高く評価されたが、信頼の厚さでは同僚の和洽や杜襲に及ばず、王粲は彼らに嫉妬したという。陳寿は、側近の官にあって魏一代の制度をつくったと功績を称えた。

文才も際立っていた。筆を取ればすぐに文章を仕上げて手直しせず、人々は前から考えていたものを書いているだけだと思ったが、実際は限界まで努力した結果だったという。60編近い詩・賦・論・議を著し、代表作に「登楼賦」「七哀詩」があり、歴史書『英雄記』も編んだ。曹植とも親交が深く、曹植の「王仲宣誄」は誄銘の中でも特に心情があふれた名作と評される。曹丕は『典論』で王粲を「現代の文学者の七人」の1人に挙げ、辞賦を得意とする徐幹でも相手にならないと高く評価した。一方、呉質への手紙では「その文は骨格が弱く、溌剌さに乏しい」と欠点も指摘しつつ、一時代の俊才であることには違いないと述べている。韋誕には「太っていて馬鹿正直なのが欠点」と評され、陳寿も人物としては徐幹の純粋さに及ばないと評した。

建安21年(216年)の末には、曹操の4度目の孫権征討に同行した。帰途の鄴に向かう道中で、建安22年(217年)の春に病死した。葬儀で曹丕は、王粲が驢馬の鳴き声を好んだことから、鳴き真似をして送ろうと提案した。弔問客はみな一声ずつ驢馬の鳴き真似をしたと伝えられる。王粲の2人の子は魏諷の乱に加わったとして誅殺され、直系の子孫は絶えた。王凱の子の王業が後を継ぎ、1万巻にも及ぶ蔵書を受け継いだ。その王業の子が、玄学を創始した王弼である。宮城谷昌光の小説『三国志外伝』にも王粲が題材として取り上げられている。