バルタトゥア

伝記

バルタトゥア(プロトテュエスとも)は、紀元前7世紀にスキタイ人が西アジアに進出していた時期のスキタイ王である。アッカド語の名とギリシア語の名は、スキタイの言語の名に由来し、その原形は「遠くに及ぶ力をもつ」または「戦いに強い」を意味したとされる。

当時の背景として、紀元前8〜7世紀にユーラシアのステップの遊牧民に大きな動きがあった。スキタイに近いイラン系の別の遊牧民、マッサゲタイかイッセドネスが西へ移動し、その圧力でスキタイがアラクセス川を越えて西へ押し出された。スキタイはカスピ海北方のステップに入り、キンメリア人を追い払った。圧迫されたキンメリア人は黒海沿岸を南下して小アジアに達し、スキタイは遅れて、カスピ海沿岸を南へ進んで北カフカスのステップに至った。そこから現在のアゼルバイジャンの一帯へ広がり、東トランスカフカスを紀元前6世紀初めまで西アジアでの拠点とした。この時期、スキタイ王たちの本拠はカフカス北方のステップにあり、西アジア文明との接触はスキタイ文化の形成に重要な影響を与えたとされる。

バルタトゥアは、先代の王イシュパカイアの後継者で、その子であった可能性がある。イシュパカイアは新アッシリア帝国を攻め、紀元前676年ごろにアッシリア王エサルハドンとの戦いで死んだ。紀元前670年代の後半、バルタトゥアのスキタイは、イラン高原へ移ったキンメリア人の東の一派と同盟し、アッシリアの属州パルスマシュとビート・ハンバンを脅かした。しかしアッシリアは、イシュパカイアの死の直後からバルタトゥアと交渉を始めていた。紀元前672年には、バルタトゥアがエサルハドンの娘の一人との結婚を求めたことが、太陽神シャマシュへの王の神託の問いから知られる。娘の名は記されていない。

この結婚が実際に行われたかどうかは、アッシリアの文書に記録がない。しかし、バルタトゥアとその子で後継者のマディエスの治世にスキタイとアッシリアが固い同盟を保ったことから、アッシリアの神官たちも承認したと考えられている。アッシリア王の娘と遊牧の首長との結婚は、アッシリア史上例のないことであった。エサルハドンの娘は、マディエスの母または祖母であった可能性もある。結婚のためにバルタトゥアはアッシリアに臣従を誓う必要があり、アッシリアの法に従えば、彼の治める領土はアッシリア王から与えられた封土となった。こうしてスキタイの西アジアでの存在は、名目上、新アッシリア帝国の延長となった。スキタイの力はアッシリアとの協力に大きく依存し、以後も同盟者であり続けた。
紀元前660〜659年には、エサルハドンの子で後継のアッシュルバニパルが、将軍ナブー・シャル・ウツルをマンナイ遠征に送った。マンナイは、先代のイシュパカイアと同盟して、アッシリアの犠牲のもとに領土を広げていた国である。マンナイ王アヘセリは反乱した民衆に殺され、その王朝の多くも倒れた。生き残った子ウアリが助けを求めると、アッシリアの親族であるスキタイ王を通じて援助が与えられ、スキタイはマンナイにまで覇権を広げた。アッシリアと結んだスキタイ王家は、アッシリア文化の強い影響を受けた。バルタトゥアの後は、子のマディエスが継ぎ、西アジアにおけるスキタイの力を頂点に導いた。

後世、ギリシア・ローマの著者たちは、バルタトゥアを前後の王たちと混同し、一人の人物にまとめてしまった。そこではマディエス自身が、中央アジアからスキタイを率いてキンメリア人を故地から追い、メディア人や伝説のエジプト王セソストリスを破って、長年アジアを支配したのち、スキタイへ戻ったとされた。