パウロ・フレイレ

伝記

パウロ・フレイレは、1921年9月21日に生まれ、1997年5月2日に亡くなったブラジルの教育者、哲学者である。ブラジル北東部のペルナンブーコ州に生まれ、大学では法律を学び、卒業後は弁護士になったが、最初の1件で引退したと伝えられる。

その後、北東部の町レシフェで、貧しい農村の読み書きのできない農夫たちに、自分たちの境遇を考え、暮らしを変えていく力としての言葉の読み書きを教える、新しい識字教育を始めて大きな成功を収めた。これが大資本家たちの機嫌を損ね、1964年のクーデターで軍事政府により国外へ追放された。アメリカを経てヨーロッパに渡り、各地の大学で講義をし、ユネスコの識字教育にも携わった。ブラジルに民主政府が成立すると帰国し、サンパウロ市の教育長などを務めて、スラムの識字教育を進めた。その教育実践から、エンパワメントという言葉が生まれたとされる。20世紀を代表する教育思想家として、イヴァン・イリイチと並び称されることもある。

代表作の『被抑圧者の教育学』は、1968年にポルトガル語で出版され、1970年に英語に翻訳された。ブラジルの人々の識字学習を支えた経験をもとに書かれ、発展途上国で広く読まれて、世界中で75万冊が出版され、批判教育学の礎となった。フランツ・ファノンの『地に呪われたる者』の延長線上、あるいはそれに対する応答として読まれるべきだとも言われる。この本では、抑圧者と被抑圧者の関係を階級分析の手法で吟味した。自由は贈り物のように差し出されるものではなく、勝ち取られるものであり、理論と行動の両方を欠かさない「実践」の所産だと述べている。

フレイレは、教師が空の銀行口座のような生徒に預金を重ねるように知識を伝える教育を「銀行型教育」と呼んで批判した。この教育では教師も生徒も「非人間化」され、社会の抑圧的な態度が助長されるからである。代わりに、教師と生徒の対話を軸とする「問題提起型学習」を唱えた。そこでは、教師のような生徒、生徒のような教師という考え方が示され、学ぶ教師と教える学習者が教室での基本的な役割となる。社会的・政治的な矛盾を認識し、個人の生活の中の抑圧的な部分と向き合う学習は「意識化」と呼ばれ、この語はフレイレが『被抑圧者の教育学』ではじめて用いたとされる。支配者によって広められた否定的な自己像を内面化してしまう「沈黙の文化」から、学習者を解放することが意識化の大きな目標の一つであった。

同書の第3章では、自由の実践としての教育の本質を「対話」に見いだし、真の言葉は省察と行動の相互作用を必要とし、変革的なものだと主張した。対話には相互の愛、謙虚さ、信頼が要るとする。第4章では、人間を解放するには協働、団結、組織、文化統合が必要だと述べ、征服や分割統治、大衆操作を用いる「反対話的行動」と対比した。フレイレの研究は、プラトンに始まる古典的な流れだけでなく、マルクス主義や反植民地主義の思想の流れにある教育哲学にも貢献したとされる。

ただし、こうした教室の形は、教師の権威を克服するのではなく隠すだけだという批判もなされている。ニカラグア革命後の識字教育では、フレイレの理論が大々的に採用された。著作には、イヴァン・イリイチとの共著『伝達か対話か』のほか、『自由のための文化行動』『希望の教育学』などがある。