Myia

伝記

ミュイア(ミア)は、紀元前500年ごろに活動したとされるピュタゴラス派の女性哲学者である。名は古代ギリシア語で「蝿」を意味する。後世の伝承では、ピュタゴラスと妻テアノの娘の一人とされるが、その著作は失われ、存在は半ば伝説的ともいわれる。生年は分かっておらず、没年は紀元前500年ごろとされる。美しいと評され、詩人でもあったと伝えられる。

伝承によれば、ミュイアはクロトンの有名な競技者ミロンの妻となった。ピュタゴラス派の中心地のひとつだったクロトンで、少女のころには合唱隊の指導者を務め、成人してからは模範的な信仰の振る舞いで知られた。歴史家ティマイオス(ポルピュリオスが引用)によれば、クロトンで若い女性たちの集団の先頭に立ったという。ルキアノスは『蝿の礼賛』のなかで、ピュタゴラス派のミュイアについては語るべきことが多いが、その経歴は誰もが知っているので述べないと記している。ほかのピュタゴラス派の女性哲学者と同様、原理を女性の日常生活に当てはめることについて書いたとされ、その名はアレクサンドリアのクレメンスの『ストロマテイス』やイアンブリコスの『ピュタゴラス伝』にも見える。

ミュイアの名で伝わる手紙が一通ある。ただし偽作で、紀元前3世紀か2世紀ごろに書かれたとされ、別の研究者は紀元前2世紀末と推定する。宛先はピュリスという女性で、新生児の必要を調和の原理に従って満たすことの大切さを論じている。赤子は食べ物、衣服、暖房などあらゆる点で節度を求めるものであり、乳母もまた節度をもつべきだというのが書き手の主張である。手紙は良い乳母の選び方の基準を示し、乳母は慎み深く、清潔で、節度ある人であるべきだと述べる。そうした性質は乳を通して子に伝わるとされ、授乳を保つために性的な交わりを避けることも勧める。

この手紙はドーリア方言で書かれている。研究者は、ピュリスの名が、ドミティアヌスの乳母としてカッシウス・ディオに見えることから、後世の手が加わったと考える。サラ・ポメロイは、乳母の道徳的な質を重んじる点でハドリアヌス帝時代の産婦人科医ソラノスの見解と通じると指摘した。多くの古代の著者が乳母の使用を批判したのに対し、この手紙は乳母を自然で必要なものと考える。真偽をめぐる議論はあるが、手紙はピュタゴラス派が育児のような実生活の問題にも関心を寄せ、調和を根本の原理としたことを示している。