ムサイリマ

伝記

ムサイリマは、ムハンマドと同時代にアラビア半島中部のヤマーマで活動した部族の長で、偽の預言者とされる人物である。ムサイリマ・イブン・シマーマ、あるいはムサイリマ・イブン・ハビーブなど、父や祖父の名には諸説あり、本名はハールーンだったとも、マスラマだったともいわれる。ムサイリマという名は軽蔑を表す縮小形で、「詐欺師」を意味するアル=キャッザーブのあだ名でも知られる。バヌー・ハニーファ族に属し、ナジュドのオアシスの出身とされる。預言者として立つ前は、詩人、弁士、占い師として知られ、部族内で大きな影響力を持っていたと伝えられる。

ハニーファ族は、サーサーン朝と結んだ首長ハウダのもとで、イエメンとイラクを結ぶ隊商路の護衛を担っていた。そのハウダが630年に没すると、ムサイリマが部族の長になったとされる。ヒジュラ暦9年から10年ごろ(西暦631年から632年ごろ)、ムハンマドは各部族を召集し、ヤマーマから10人の使節がヤスリブを訪れた。ムサイリマはその一人だったと伝えられるが、細部は伝承によって食い違う。荷物番として残されていたとも、ムハンマドに会って自分の死後の指導権を求めたが断られたともいう。

使節の9人はイスラーム信仰の基礎を授かってヤマーマに戻り、改宗を勧めたが、ヤマーマの人々は、ムスリムが負う義務を厳しすぎるものと考えた。ムサイリマは、ムハンマド自身が自分を他の使節より上だと認めたと言いふらして、預言者を名乗った。韻を踏んだ散文で辻説法を行い、礼拝は1日3回でよいと説き、死後の復活や最後の審判も教えた。さらに「ヤマーマのラフマーン」という名を名乗り始めた。632年にはムハンマドへ書簡を送った。ムハンマドは書簡の内容を称えた使者たちに、使者でなければ殺していたと述べ、返書を記したという。ムサイリマの顔立ちはムハンマドに似ていたとする伝承も複数ある。

ムハンマドが亡くなると、ムサイリマは、大天使ジブリールが自分のもとへ来て、大地のすべてを任せるとの預言を告げたと語った。そして、ムハンマドに代わって共同体を率いるアブー・バクルに敵対した。カリフが差し向けた将軍を敗走させたため、アブー・バクルはハーリド・イブヌル=ワリードに討伐を命じた。このころ、キリスト教から転じて自らも預言者を名乗る女性サジャーフが、軍勢を率いてヤマーマへ向かった。ムサイリマは町の外に幕屋を張って使いを迎え、サジャーフとは3日間を共に過ごして婚姻を結んだという。国の収益の半分を得る約束でサジャーフは引き返し、のちにムスリム軍に殺された。

ムスリム軍はバヌー・タミーム部族への遠征の後、ヤマーマへ戻ってきた。ムサイリマは城を出て、「ラフマーンの園」と名付けた高い壁で囲まれた果樹園に手勢を集めた。戦いは当初ムスリム側に不利に進み、最初の局面で950人が斃れ、さらに果樹園に入ろうとした200人が中からの攻撃で死んだ。ウマルの異母兄弟ザイドは、自らが殺されるまで戦って味方を励ました。ムサイリマは投げ槍を受け、胸当てを貫かれて死んだ。果樹園は以後「死の園」と呼ばれた。ムサイリマはムハンマドの前後に現れた偽預言者の一人とされるが、近年の研究では、その運動を宗教、経済、政治の目的が重なったものと見る解釈もある。その主張はイスラーム国家にとって背教戦争で最大の挑戦の一つとなり、その教えには、復活や最後の審判への信仰、礼拝や断食、酒を避けることが含まれていたとされる。