アブドゥッラー・ブン・サアド・ブン・アビー・サルフ

伝記

アブドゥッラー・イブン・サアド・イブン・アビー・アルサルフは、アラブ人の行政官、書記、軍人であり、イスラームの初期に改宗した人物である。656年に没した。クルアーンの書記(啓示の書き手)を務め、第3代カリフ・ウスマーン(在位644〜656年)の時代には、イスラーム国家の上エジプト総督となった。

出自はクライシュ族のバヌー・アーミル・イブン・ルアイイ氏族で、カリフ・ウスマーンの養子縁組による兄弟であったとされる。イスラームに改宗してからは預言者ムハンマドの教友となり、のちに書記を務めた。書記としては、ムハンマドが口述する啓示を書き留める役目を、ほかの書記たちと同様に担っていた。

のちのイスラームの年代記には、彼がその後イスラームを離れてメッカに戻り、啓示の性質に疑いを表明したと伝えるものがある。イブン・アッバースに由来するとされる報告によれば、クルアーン23章12節から14節の口述の際、ムハンマドが14節の終わりまで口述したところで、彼が驚いて「創造者のうちで最も優れた神に祝福あれ」と口にした。ムハンマドはその言葉も書き加えるよう命じたという。彼はこれによって疑いを抱いたと語ったとされる。さらに、ムハンマドが口述した「全知にして英明」という語句をわざと逆の順に書いたが、ムハンマドは気づかなかったとも伝えられ、ワーキディー、イブン・アルアスィール、タバリーといった歴史家がこれを記している。またタバリーは、彼が背教してクライシュ族に加わり、啓示を故意に改変したと語ったが、メッカ征服の前にイスラームへ戻ったという報告も伝えている。

ただし、これらの報告には学者による厳しい検討がある。イブン・アッバースの名で伝わる話は、嘘つきで偽伝承の作者とされたカルビーを経由しており、伝承の鎖は極めて弱いとされる。タバリーが伝える別の経路も、教友との結びつきが欠けているため弱いと評価されている。こうして、ムハンマドが啓示を作り上げたとする内容の報告は、ハディース学者によって偽作と位置づけられている。

軍事面では、のちにカリフとなるムアーウィヤ1世とともに、イスラーム海軍の共同創設者とされる。この海軍はキプロスを占領し(647〜649年)、652年にはアレクサンドリア沖でビザンツ帝国の艦隊を破った。