ティツク・デツェン

伝記

ティツク・デツェンは、古代チベットの王国である吐蕃の王である。802年に生まれ、815年に即位した。レルパチェン(ティ・レルパチェン)の綽名でも知られ、漢文史料では可黎可足、彝泰賛普と表記される。吐蕃の第40代の王とされ、父の死を受けて王位を継いだ。在位の終わりは836年とも838年ともされ、没年も838年とも841年ともいわれる。五人兄弟の次男で、長兄のツァンマは仏教の誓いを受けてニンマ派に入った。三番目の弟ウードゥムツェンは、のちのラン・ダルマ王であり、史料では「王にふさわしくない」と記されている。下の二人の弟は若くして亡くなった。ティツク・デツェンはソンツェン・ガンポ、ティソン・デツェンとともに「チベットの護教王」「三法王」と呼ばれ、ヤルルン王朝の仏教保護を代表する王とされる。古い年代記『バ氏の遺訓』には「神の子」と記されている。

その治世に吐蕃の版図は最大に達したとされる。中国の一部のほか、インドやネパールの一部、ホータン王国、バルティスタン、ギルギット、フンザ、ジャンジュン、現在の四川にほぼ当たる地域、さらに現在の新疆と甘粛のほぼ全域を含んだという。軍事面では有能な将軍ジャン・ドロ・タクが王を支えた。810年には唐の憲宗が三つの州の返還を求めて書簡を送っている。816年にはジャン・ドロ・タクの軍がウイグルの都オルドゥ・バリクまで二日の道のりに迫り、819年には「第一大臣」と呼ばれる身で唐の塩州を攻めた。ウイグルとは816年に吐蕃が攻め、821年に逆に攻められている。唐との国境に軍が送られると、両国の仏教徒が調停に動き、821年から822年にかけて唐との和平条約が結ばれ、以後二十年あまりの平和が保たれたという。この間、吐蕃はウイグルや南詔とも和を結んだとみられる。条約の内容は、国境の取り決めを含めて二か国語で石柱に刻まれ、823年にラサのジョカン寺の外に建てられた。同じ石碑は長安と国境にも建てられた。

王は仏教の厚い保護者であり、中国、ネパール、カシミール、ホータンから多くの工匠、学者、翻訳者を招いた。サンスクリット語とチベット語の詳細な対訳語彙集『マハーヴュトパッティ』が整えられ、チベット語の翻訳と文学の発展に大きな助けとなった。王は翻訳をすべてサンスクリット語から直接行うよう定めた。王は金剛手菩薩の化身とも考えられ、インドとチベットの学者に、三蔵、その注釈書、古い密教経典のチベット語訳を勧めた。

僧を深く敬い、二本の長い辮髪を座の左右の下に敷いて僧を座らせたことから、レルパチェン、すなわち「長い辮髪の人」と呼ばれた。ウーシャンには、ツァンポ川とキチュ川の合流点の近くに九層の石造の大寺を建てた。下の三層は石、中の三層はれんが、上の三層は木造で、金色の屋根で名高かった。上層に経典、仏塔、仏像を納め、中層は学者と翻訳者が使い、下層は宮廷と国政の場だった。古い寺院の改修や再建も行った。

王は、一説に大論(宰相)らに絞殺され、あるいは弟のラン・ダルマに殺されたといわれる。後を継いだラン・ダルマは仏教を徹底的に弾圧し、ティソン・デツェンの時代に建てられた寺院と僧を大きく損なった。王の死は、八十年ほど前から続いた仏教への王室の保護の終わりを意味したとされる。生前だけでなく没後の840年代に至るまで、無量光の経典や般若経の写本が数多く、王への供養として作られた。