伝記
PU・シャルマは、帝国成立以前のヒッタイトの王として推定されている人物である。この仮説はエミール・フォラーが唱えたもので、広くは受け入れられていない。在位は中間年代で紀元前17世紀の初め、短年代で紀元前1600年ごろとされる。イタリア語圏の説明では、紀元前1710年から1680年ごろとも書かれる。名はヒシュミ・シャルマを表している可能性があるといい、シャルマの部分はフリ人の神を指す。
家族については次のように考えられている。ヒシュミ・シャルマは、ハットゥシリ1世の祖父、ラバルナ1世の義父、そしてパパフディルマの実父に当たるとされる。タワナンナの父でもあった。この人物の生涯についてはほとんど何も分からず、きわめて影の薄い存在である。供物表Cには、「トゥドハリヤの子、パパフディルマの父、ラバルナの父、PU・シャルマ」という趣旨の記載があり、その王としての存在にはほとんど疑いがないとされる。ハットゥシリ1世の遺言のほか、ザルパ文書やハットゥシリ1世の年代記に見える、名を挙げられない「王の祖父」が彼を指すともいわれるが、十字形の印章に名がないことを理由に、王で祖父だったとする同定に反対する歴史家もいる。
遺言によれば、PU・シャルマの息子たちは父に背いた。そこで彼はシャナフイッタの町にいたとき、娘婿のラバルナを後継者に指名した。しかしパパフディルマは、王の家臣や高官たちの支持をなお保っていた。ザルパ文書からは、この「王の祖父」がザルパとフルマの町に新しい総督を任命したことが分かる。
出自についてはヒッタイト人ではなくネシャ人(ネシテ人)とする説がある。フォルラニーニの着想をもとにベアルが展開した説で、多くの研究者が支持する。PU・シャルマはカネシュ王家の貴族であるクッサラのトゥドハリヤの子で、ヒッタイトの王女と結婚したとみる。ハットゥシリ1世が「クッサラの種の男」を称し、クッサラの宮殿で没したことが傍証とされる。この場合トゥドハリヤは王にならず、PU・シャルマは婚姻か養子縁組によって王家に入ったことになる。別の説では、トゥドハリヤかその息子はヒッタイトの王ではなく、カネシュ王に仕えるネシャ人の属国の統治者で、有力な候補はシャナフイッタだという。
一つの読みでは、アニッタによるザルパとハットの征服ののち、カネシュが紀元前1710年ごろに陥落した時期に、PU・シャルマがハットの王となったとみる。ヒッタイトの王朝の歴史は、この人物から始まるのかもしれない。