カリストゥスのアンティゴノス

伝記

カリストスのアンティゴノスは、紀元前3世紀に活動したギリシアの著述家である。さまざまな分野にわたって書いたとされ、アテナイでしばらく過ごし、各地を旅したのち、ペルガモンの王アッタロス1世の宮廷に召されたと伝わる。アッタロス1世の在位は紀元前241年から前197年とされる。

主著は『哲学者たちの伝記』(『哲学者の系譜』とも訳される)で、自らの見聞に基づいて書かれた。この作品は全体としては失われたが、アテナイオスやディオゲネス・ラエルティオスの著作に大きな断片が残っている。内容は同時代の哲学者たちの伝記で、人物の性格を描き、興味深い、あるいは愉快な逸話を積み重ねるものだったといい、ディオゲネス・ラエルティオス、アテナイオス、ピロデモス、アリストクレスの主要な典拠になった。その人物描写はギリシア人のあいだで大きな影響を持ち、ローマのスエトニウスにも影響を与えたとされる。取り上げられた人物には、エレトリアのメネデモス、アテナイのポレモン、アテナイのクラテス、トロアスのリュコン、カルキスのクテシビオス、キティオンのゼノン、ヘラクレイアのディオニュシオス、エリスのピュロン、フリウスのティモン、それにデモクリトスという名の一人がいる。懐疑派の創始者たちの伝記を書き、続いてアカデメイア派の人々を扱ったという復元も示されているが、後の挿入があるとも指摘され、これ以外の伝記を書いた可能性も否定されていない。

彼の名のもとには、ほかにも多くの著作が帰せられる。詩『アンティパトロス』、テサロニケのフィリッポスの著作に伝わり、プラヌデスのアンソロジーに収められたに収められた警句詩、韻文の『変身譚』のほか、自分の技芸について、動物について、文体についての書物が挙げられ、大プリニウスの『博物誌』やヘシュキオス、ビザンティオンのステパノス、アテナイオスらの引用で知られる。動物学の書や辞書の類も数えられ、イタリア史とマケドニア地誌も挙がるが、これらは別の著者の作である可能性が高いとされる。

『驚異物語集』と題される作品も彼の名で伝わり、アリストテレスに帰される『不思議な聞き物について』やカリマコスの『驚異』などから主に抜き出した、不思議な話の集成である。ただしこれは真作ではなく、さまざまな著者の抜粋を集めたもので、10世紀にコンスタンティノス7世の大百科事典のために大幅に手が加えられたものとされる。それでもこの書は現代まで伝わり、2023年にはブローダーセンによるギリシア語とドイツ語の対訳版が出されている。

この名の人物については、少なくとも二人いたと考えるのが有力である。ヴィラモーヴィッツの説をドランディが受け継いだもので、一人はアッタロス1世のペルガモンの宮廷にいた哲学者伝記作家であり、彫刻家で美術史家でもあった。もう一人は一世紀ほど古い詩人だったという。この古い方の詩人が『イタリア史』やマケドニア地誌の著者かどうかは決められないが、『驚異物語集』の著者でないことは確かだとされる。大プリニウスが、自分の技芸について書いた彫刻家として挙げる人物と同一かどうかも疑わしい。著作がすべて失われたか断片でしか残らないため、その実像をめぐる議論は今も続いている。ケプケ、ヴィラモーヴィッツ、ローデ、ムッソ、クレダーロ、ネーベルトら多くの文献学者が著作の復元を試みたが、結論は分かれ、しばしば疑問が出されてきた。