エグベルト

伝記

エグベルトは、950年ごろに生まれ、993年12月9日に没したトリーア大司教である。977年から死去するまで大司教の座にあった。ホラント伯ディルク2世の子で、一族が創設し支配していたエグモント修道院で教育を受けたのち、ケルン大司教ブルーノ1世の宮廷でも学んだ。976年に皇帝オットー2世の尚書局長となり、その翌年、おそらくまだ二十代のうちにトリーア大司教に任じられた。

大司教となってからは、980年と983年にオットー2世のイタリア行きに随行し、ほかにも渡航した可能性がある。983年にオットー2世が死去すると、オットー3世ではなくバイエルン公ハインリヒ(争い好きと呼ばれた人物)の即位を支持する一派に加わった。しかし985年にはオットー3世の支持に戻っている。この和解を記念して、のちにエヒテルナハの黄金写本の宝飾装丁となる金工品が、皇后テオファヌとオットー3世に贈られた可能性が指摘されている。

当時のドイツでは、マインツ、ケルン、トリーアの三大司教座が、成立しつつあった東フランク王国の首位を争っていた。961年にオットー2世がアーヘンで戴冠した際には、三人の大司教が共同で式を行っている。従来の説明では、この争いは977年より前の975年に、マインツ大司教ヴィリギスが教皇ベネディクトゥス7世から事実上の首位権にあたる特権を得て、ほぼ決着したとされる。ヴィリギスはエグベルトの前任の尚書局長で、エグベルトはその下で働いた人物であった。それでもエグベルトは、前任者が整えた、初代司教エウカリウスが聖ペトロから杖を授かったという司教座の起源の物語を土台に、巻き返しを図ったらしい。ただし、マインツの特権の真正性は近年疑われ、エグベルトの死後まもなく作られた偽造だと主張する研究者もいるため、争いの帰趨はもっと開かれていた可能性もある。聖ペトロの杖とされる実物はエグベルトの在任前には記録がなく、「厚かましい」捏造として強い疑いを向けられている。ハインリヒ支持に回った経歴は、ヴィリギスが一貫して反対側に立っていたこともあり、首位への望みを断った可能性がある。

エグベルトは科学と芸術の重要な庇護者であり、トリーアに金細工師やエナメル職人の工房を一つないし複数設けたとされる。工房は他のオットー朝の中心地や宮廷向けの作品も手がけ、彼の代からトリーアはマインツやケルンと並ぶ芸術の中心地となった。教会や修道院も建て、壁画なども注文したはずだが、残っているのは七宝をあしらった金工品と彩飾写本である。写本は専門技能をもつ修道士が書き、装飾したもので、名の伝わる者もいる。金属、七宝、象牙の作り手については証拠がなく、俗人だったと考えられている。

確実にエグベルトの注文とされる金工品は三点残る。トリーア大聖堂宝物庫にある、聖アンデレのサンダルなどの聖遺物を納めた「エグベルトの聖遺物箱」(携帯祭壇を兼ねる)、リンブルク大聖堂宝物庫にある聖ペトロの杖の聖遺物容器、そしてエヒテルナハの黄金写本に約五十年後に転用された宝飾装丁である。当時の文献からは本来もっと多くが作られたことがわかるが、三点は様式も技法も驚くほど統一を欠き、ピーター・ラスコは、寄進者がエグベルトだという証拠がこれほど明白でなければ、同じ工房の作とは誰も言えなかっただろうと述べた。そのためオットーとマティルデの十字架など、他の作品の帰属は難しい。七宝板などはトリーアで作られ、他の中心地の注文主に送られたとも考えられている。