シャバンヌのアデマール

伝記

アデマール・ド・シャバンヌは、988年または989年に生まれ、1034年頃に没したフランク人の修道士である。作曲家、写字生、歴史家、詩人、文法家として活動し、文書の偽造者でもあった。リモージュのサン・マルシャル修道院に結びつき、中世音楽の重要な拠点だったサン・マルシャル楽派の中心的人物となった。中世の作曲家のうち、おそらくギヨーム・ド・マショーを除けば、彼ほど生涯が知られている人物はいないといわれる。その理由の一つは、さまざまな悪名高い出来事が詳しく記録されたことであり、もう一つは、勤め先の修道院が彼の文学と音楽の写本を大量に保存したことである。アデマールの写本群は、のちにルイ15世によって購入され、フランス革命期に修道院の文書が大きく破壊された際にも難を逃れた。

アデマールは、現在のオート・ヴィエンヌ県にあるシャバンヌという村で生まれた。教育はリモージュのサン・マルシャル修道院で受け、生涯を修道士として、そこと、アングレームのサン・シバール修道院で過ごした。修道院に入ると、叔父のロジェ・ド・シャバンヌに教えを受けた。ロジェは1010年から1025年に没するまで同院の先唱者を務めた人で、アデマールは叔父の死後、その地位を継いだらしい。彼は修道院にすでにあった聖歌集に記譜者として加わり、叔父や他の写本から学びつつ、重要な部分、とりわけ自作を書き入れた。ミサや聖務日課の聖歌を、叔父ロジェの流れをくむ地元の楽派の形式で作曲した。

生涯の大半は、聖歌集や年代記を書くことと書き写すことに費やされた。主著は『アキテーヌ及びフランク年代記』、別名『フランク人の歴史』で、全3巻からなり、伝説上のフランク王ファラモンの時代から1028年までを扱う。最初の二巻は、『フランク史書』、フレデガリウス年代記の続編、『フランク王国年代記』といった先行の歴史書をほぼ写したものにすぎない。814年から1028年を扱う第3巻は、史料として大きな重要性をもつ。これは一部を『アキテーヌ年代記』に拠っており、1028年の項はアデマール自身が最後に書き加えた。

アデマールを有名にしたのは偽造である。3世紀にリモージュ地方をキリスト教化した司教とされる聖マルシャルが、実は遥か昔に生き、最初の使徒の一人だったという伝承が広まりつつあった。アデマールはそれを受け入れ、乏しい証拠を補うために、マルシャルの後継者の司教アウレリアヌスが書いたかのような偽の伝記をつくった。さらに「使徒のミサ」を作曲し、このミサは今も彼自身の筆跡で残っている。地元の司教と修道院長もこの計画に協力したようで、ミサは1029年8月3日の日曜日に初めて歌われた。

ところが、旅の修道士キウザのベネディクトゥスが典礼に割って入り、改作された伝記を地方の偽作だと告発し、新しい典礼は神に対して不敬だと非難した。噂は広まり、将来を嘱望されていたアデマールは不名誉を負った。彼は偽造に偽造を重ね、1031年に開かれて聖マルシャルの使徒としての地位を認めたという公会議を創作し、偽の教皇書簡まで作った。長い目で見ると彼の企ては成功し、11世紀末にはアキテーヌで聖マルシャルは使徒として崇敬されたが、ほかの地域では疑われ続けた。偽造の全体像が明らかにされたのは1920年代、歴史家ルイ・サルテによってであり、カトリックの主流の歴史家は1990年代までこの暴露を無視した。晩年、アデマールは巡礼でエルサレムに赴いたといわれ、1034年頃にその地で没した可能性が最も高いとされる。