アル＝マアッリー

伝記

アブー・アル・アラー・アル・マアッリーは、11世紀のアラブの盲目の哲学者、詩人、作家である。973年12月に生まれ、1057年5月に没した。宗教に懐疑的な世界観を保ち、それを強く主張したため論争にさらされたが、それでも最も偉大なアラブの詩人のひとりと評される。名門の出で、タヌーク族に属するバヌー・スレイマンの一族であった。先祖の一人はおそらくマアッラで最初の法官(カーディー)であったといい、タヌーク族は数百年間シリアで貴族階級にあり、一族には優れた詩人もいたと記録されている。

生まれたのは、アレッポに近いシリアのマアッラで、当時この街はアッバース朝に属していた。4歳のときに天然痘で視力を失い、後年の悲観主義は視覚障害によって説明できるかもしれないとされる。のちに彼は自らを、視覚障害と生涯感じていた孤立の二つに苦しめられた「二重の囚人」と述べた。11、12歳の幼いうちから詩作を始め、最初はマアッラとアレッポで、続いてアンティオキアなどシリアの都市で教育を受けた。アレッポの師にはイブン・カラワイの集まりの一員がいた。この文法学者で法学者のイブン・カラワイが980年に亡くなったとき、彼はまだ子どもだったが、のちに『許しの書』の詩でその死を強い調子で嘆いた。トリポリへ向かう途中、ラタキア近くのキリスト教修道院を訪れ、ギリシア哲学の議論を聞いたことが、後年の懐疑的な考え方のきっかけになったと、アル・キフティは伝える。だが別の歴史家イブン・アル・アディムは、彼がイスラームの教義以外の神学に触れたことを否定している。

1004年から1005年の時期に父の死を知り、哀歌を書いて父をたたえた。数年後にバグダードへ旅し、当時の文学サロンで、問題のある人物ではあったが高く評価された。バグダードで人気のある詩を作りながら、それを売って出版しようとはしなかったという。1010年、故郷に戻った。母が病気になったためか、作品を売ることを良しとせず金を使い果たしたためだろうといわれ、理由ははっきりしない。以後は残りの生涯をマアッラで過ごし、自分の詩を売ることを拒んで世俗を離れ、厳格な草食の禁欲生活を選んだ。彼の自宅での隠遁が破られたのは、街を暴力が襲ったときの一度だけであったとされる。それでも執筆を続け、地元で多くの学生を集め、外国の学者と手紙をやり取りした。隠遁の意図にもかかわらず、70代で裕福になり、住む地域で最も尊敬される人となった。生涯、妻帯せず、83歳で生地のマアッラート・アル・ヌーマンで亡くなった。

彼は迷信と教条主義を批判し、習慣、伝統、権威の主張に対する理性の権利を繰り返し説いた。宗教を、無知で信じやすい大衆を食い物にする者にだけ価値のある古代のおとぎ話とみなし、預言者の言葉やクルアーンも作り話と述べたとされる。ユダヤ教、キリスト教、ゾロアスター教にも同様に辛辣だった。晩年には、肉や動物製品を口にしないヴィーガンとなり、あらゆる暴力に反対して、子どもは苦労しないように生まれない方がよいとも主張した。

主な作品は三つある。最初の詩集『火打ち石のひらめき』はアレッポの名士やハムダーン朝の指導者をたたえた詩を含み、詩人としての評判を確立した。二作目は『肝要ではない重要事』で、押韻の複雑さを題名に表した独創的な詩集である。三作目の散文『許しの書』は、詩人が天国を訪れて無明時代のアラブ詩人と会う作品で、数百年後の『神曲』の先駆と考えられているが、影響関係の確証はない。2013年、シリアの故郷にあった彼の像が、ヌスラ戦線の戦闘員によって斬首された。