ハティーブ・バグダーディー

伝記

アル＝ハティーブ・アル＝バグダーディーは、11世紀のイラクで活動したスンナ派の学者で、ハディース、法学、歴史の分野で重んじられた。本名はアブー・バクル・アフマド・イブン・アリー・イブン・サービトで、1002年5月10日、バグダード南方の村ハニキーヤに生まれた。父は説教師であり、幼い頃から父やほかの学者について学んだ。成長するにつれてさまざまな学問を修めたが、とくに関心を寄せたのは、預言者の言行を伝えるハディースであった。20歳で父を失うと、ハディースを求めてバスラへ旅立った。

1024年には再び旅に出てニーシャープールを目指し、ライ、アーモル、イスファハーンでもハディースを集めた。旅を続けた正確な期間は明らかでないが、1028年までにはバグダードに戻っている。その後はレヴァント地方へも赴き、ヒジャーズで巡礼を行った。ハディースの師には、主要な師であるアブー・ヌアイム・アル＝イスファハーニーのほか、アブー・バクル・アル＝バルカーニー、アル＝ラーラカーイー、カリーマ・アル＝マルワズィーヤらがいた。法学はアブー・イスハーク・アル＝イスファラーイーニー、アブー・アル＝タイイブ・アル＝タバリー、アル＝マーワルディーらから学んだ。

講義や説教の巧みさでも知られ、バグダードの説教師という呼び名を得た。同時代の教師や伝承を説く者は、自らが集めたハディースを講義や説教に使う前に、アル＝バグダーディーに示すのが常であったという。教えた場所には、バグダードのマンスール大モスクやダマスクスのウマイヤ・モスクがある。イブン・ナースィルは、ダマスクスでハディースを朗読する声がモスクの端から端まで届き、純正なアラビア語で話したと述べている。弟子も多く、アブー・アル＝ワリード・アル＝バージー、イブン・マークーラー、イブン・アキール、アル＝フマイディーらがそのもとで学んだ。

信仰上はアシュアリー派に属したとされる。神の属性については、真正なハディースに伝えられた表現をそのまま認めながら、あり方を定めたり被造物に似せたりすることを退けた。神に手、聴覚、視覚があると述べる場合も、神が自らに認めた属性として肯定するのであり、人間の器官や行為の道具と同じものにはしないと説いた。また、手を力、聴覚や視覚を知識と言い換えることも認めなかった。神の属性を無にする立場と、被造物にたとえる立場の双方を避けることを論じたのである。

1059年、トルコ人将軍バサーシーリーの反乱によってカリフのカーイムが退けられると、バグダードでの庇護を失い、ダマスクスへ移った。そこで8年にわたりウマイヤ・モスクで講義したが、シーア派の礼拝への呼びかけを新たな付加であるとして批判したため、住民との間に対立が起こった。当時のダマスクスはファーティマ朝の支配下にあり、支配者はこの件を知って殺害を命じたとされる。しかし、スンナ派の警察長官が逃亡を勧めたため、シャリー・イブン・アビー・アル＝ハサン・アル＝アラウィーの庇護を求めた。その後はレバノンのスールで約1年を過ごしてからバグダードへ帰還し、1071年9月5日に没した。墓はビシュル・アル＝ハーフィーの隣に置かれた。