トゥロフのキリル

伝記

トゥロフのキリルは、ロシア正教会の主教で聖人とされる人物である。現在のベラルーシ南部にあたるトゥーロフ公国に住み、キエフ大公国で最初期の、最もすぐれた神学者の1人だった。正教会での記念日は4月28日にあたる。1969年には、教皇パウルス6世によって、ローマ・カトリック教会の暦にも加えられた。生没年は一般に1130年から1182年とされているが、確かではない。

伝記として残るのは、13世紀半ば以前には書かれなかった短い聖人伝だけで、型どおりの聖人伝の決まり文句が多く、歴史的な細部はほとんどわからない。それによれば、キリルは栄えた町トゥーロフに豊かな両親の子として生まれ、幼いころから極めて敬虔で、若くして修道院に入った。修道院では、禁欲の暮らしと、聖書の学識ある解釈で尊敬を集めた。1160年代にトゥーロフの主教に叙階されたといわれる。1169年には、府主教の支持を得て、ロストフの主教の座にあったフョードルを退ける動きにかかわったとされる。一般には1182年に亡くなったと考えられる。別の見方では、キリルが主教になったのは1182年より後のことで、1160年代から1170年代のあいだは修道士のままだったという。生没年さえ議論があり、1130年から1182年という年代を、研究者のサイモン・フランクリンは強く疑っている。トゥーロフの主教という呼び名も、非常に人気があって影響力の強い説教の作者にふさわしい高い地位を与えたいという願いから、のちに生まれたものだろうというのが一般の理解である。

キリルの作品は、何世紀ものあいだ、すぐれた文章として評価が高く、写し継がれ、まねられた。ゼンコフスキーは、キリルを正教神学とビザンツ風の文体の最も熟達した名手の1人とし、ギリシア語にも通じて、その文学的な業績は当時のロシアのどの文人も上回ると評した。作品のなかでも、春の訪れを復活の象徴として勝ち誇って描いた説教が、最も人気があった。この説教では、春に氷がとける様子を、トマスの疑いがキリストの傷を示されてとけるさまにたとえている。東スラヴ人の後世の世代に、17世紀まで影響を与えたとも強調される。主教と呼ばれたが、作品は修道生活をとくに多く論じ、修道士に呼びかけることが最も多い。写本の見出しには、修道士キリル、哲学者キリル、聖キリルなどさまざまな呼び名があり、複数のキリルの作品が混ざっている可能性もあって、そもそも実在したのかどうかも、決着していない。