イブン・アル・ジョーズィー

伝記

イブン・アルジャウズィーは、イスラーム法学者であり、説教師、雄弁家、異端研究者、ハディース学者、歴史家、裁判官、聖者伝作者、文献学者でもある人物で、1201年6月16日に没した。本名はアブー・アルファラジュ・ジャマール・アッディーン・アブド・アッラフマーン・ブン・アリー・アルジャウズィーといい、12世紀に、生まれ故郷のバグダードで、スンナ派の正統とされるハンバル派の法学を広めるうえで大きな役割を果たした。四大法学派のなかで歴史的にもっとも小さかったハンバル派が、君主から他の学派と同じような権威を認められるよう、たゆまず努めたことで、同じ派の人々から広く敬われた。

ヒジュラ暦507年から512年(西暦1113年から1119年)のあいだに、バグダードの裕福な家に生まれた。家は初代カリフのアブー・バクルの子孫とされ、9代前の祖先のジャアファル・ブン・アブド・アッラーフが「アルジャウズィー」と呼ばれたことが家名の由来である。家は銅の取引で富を築き、少年は贅沢のなかで育った。両親は、当時の主な学問をすべて学ばせ、イブン・アッザーグーニー(1133年没)、アブー・バクル・アッディーナワリー(1137年か1138年没)、アブー・マンスール・アルジャワーリーキー(1144年か1145年没)、アブー・ハキーム・アンナフラワーニー(1161年没)らの、当時のバグダードの名高い学者たちのもとで学んだ。会ったことのない学者の著作にも強く影響を受け、のちの著作では、ハンバル派の有力な思想家イブン・アキールを、称賛もし、批判もした。アシュアリー派の神学を支持しており、この点が、のちに同じハンバル派の思想家の多くとの違いとなった。初期の著作では、神学の思弁と、スーフィーたちの近代化の傾向を批判した。

第31代アッバース朝カリフのムクタフィー(1160年没)の治世に、本格的な経歴を始めた。ムクタフィーのハンバル派の宰相イブン・フバイラ(1165年没)が、その学問を支えた。ナフラワーニーの助手として出発し、ナフラワーニーが2つの学院でハンバル法学を教えていたため、1161年に師が没したのちには、「2つの学院の長」として跡を継いだ。その1年ほど前から、イブン・フバイラが自邸での毎週金曜日の説教を自由にさせたため、説教師としての経歴も始めていた。ムクタフィーの死後、次のカリフのムスタンジド(1170年没)は、ヌールッディーン・ザンギーによる、衰えたファーティマ朝への3度の遠征のあいだ、バグダードでもっとも著名な礼拝所のひとつだった宮殿のモスクで説教するよう、彼に求めた。これらの説教で、預言者の先例を力強く擁護し、異端者とみなす人々だけでなく、自分の学派の法学に盲目的に執着する法学者も批判したといわれる。

第33代カリフのムスタディー(1180年没)の治世には、ハンバル派を支持するカリフの後押しにより、バグダードでもっとも影響力のある人物のひとりとなった。カリフは、バグダード各地の田舎でも都市でも、大群衆に向けた彼の公開説教を認めた。この時期、彼は主要な学院の運営にも大きな役割を果たし、書いた著作の数の多さでも、評判を高めた。史上もっとも多作な著述家のひとりとされ、その膨大な著作は、長さもさまざまで、古典イスラーム学のほとんどすべての分野に及ぶ。