フォルケ・ドゥ・マルセイユ

伝記

フォルケ・ド・マルセイユは、南フランスの吟遊詩人で、のちにシトー会の修道士となり、トゥールーズの司教になった人物である。フルク・ド・トゥールーズとも呼ばれる。1150年ごろ、マルセイユに住むジェノヴァの商家に生まれた。1170年代から詩を作りはじめ、マルセイユのバラルや、リチャード獅子心王、カスティーリャ王アルフォンソ8世、フォワ伯レーモン・ロジェ、アラゴン王アルフォンソ2世、モンペリエ領主ギヨーム8世らに知られた。おもに恋の歌で名を上げ、ダンテにも称賛された。現存するのは、カンソ14篇、掛け合いの詩1篇、哀歌1篇、非難の詩1篇、十字軍の歌3篇で、宗教的な歌が1篇あるかもしれない。ほかの吟遊詩人と同じく、のちの『吟遊詩人伝』は、歌に詠んだ貴婦人たちとの恋愛を彼に結びつけた。ギヨーム8世が妻のエウドキアと離婚したのは、彼のせいだとも書かれる。だが証拠はすべて、彼の若い時代が、富裕な市民にふさわしく、はるかに平凡だったことを示している。同時代のジャン・ド・ガルランドは、彼が「妻と子、そして家で名高い」と述べており、これらは市民としての堅実さのしるしである。

1195年ごろ、フォルケの生活は、深い宗教的な回心によって急に変わり、以前の生活を捨てる決心をした。厳しいシトー会に入り、ル・トロネ修道院（ヴァール県）に入って、妻と二人の息子も修道の施設に入れたらしい。まもなく院長に選ばれ、女性のための姉妹修道院ジェメノスの創設を助けた。そこには、おそらく妻も入ったとみられる。1205年、シトー会の教皇使節2人が地方の改革に送られたのち、トゥールーズ司教に選ばれた。教皇インノケンティウス3世は、ラングドックの異端と司教の腐敗を憂え、シトー会を用いてその両方に当たらせていた。使節は前の司教レーモン・ド・ラバステンスを退けており、フォルケの指名にも関わったと思われる。

司教となったフォルケ（以後は正式の名のフルクとも呼ばれる）は、異端との戦いに積極的に取り組んだ。カタリ派やヴァルド派と呼ばれる異端から、信者を引き離すため、カトリックの側に、宗教的な熱意の出口をつくり、はげまそうとした。1206年に、のちのプルイユ修道院となる、女性の共同体をつくり、カタリ派のそれに対抗させた。聖ドミニクの最初の説教の旅にも加わり、オスマ司教ディエゴの死後も、ドミニクらを支え、のちにはドミニコ会に財産とトゥールーズの十分の一税の一部を与えた。1208年3月、教皇に状況を助言するためローマにいたとき、教皇は、教皇使節ピエール・ド・カステルノーの暗殺を理由に、トゥールーズ伯レーモン6世を破門し、十字軍を呼びかけた。伯が破門を解こうと動くあいだ、フルクは「白い同胞団」を支持し、トゥールーズ市内で武力衝突が起きた。使節アルノー・アモーリとも協力して、高利貸しに反対する説教を行った。1211年、伯は司教を脅して、町を出なければ殺すと言い、司教は逃げてラヴォールで十字軍に加わった。町が陥落すると、トゥールーズ市民に伯と手を切るよう求め、断られると、聖職者全員に町を出るよう命じ、十字軍の軍が攻めた。十字軍はトゥールーズを落とせず、司教は3年間「亡命」した。この間、北フランスで十字軍を説き、1213年にはパリとネーデルラントへも行った。1213年、ミュレで十字軍がアラゴン王の大軍と向き合うと、十字軍を祝福した。フォルケは1231年12月25日に没した。