オボダス1世

伝記

オボダス1世は、紀元前96年から前85年まで在位したナバテア王である。ハスモン朝とセレウコス朝の双方の侵攻軍を破ったことで人々に称えられ、没後には神として崇められたともいわれる。ただし、この神格化はナバテア人の宗教的慣行が今日ほとんど解明されていないことに基づく誤解かもしれないとされる。

オボダスはアレタス2世の後を継いだ王で、その息子の一人でもあった。父からはハスモン王国との戦争も引き継いだ。紀元前93年ごろ、ガリラヤ湖のすぐ東、ゴラン高原に近いガダラ(ウム・カイス)の付近のナバテア領内で、アレクサンドロス・ヤンナイオスの軍と衝突した。オボダスはラクダの騎兵を用いてヤンナイオスを谷へ追い込み、待ち伏せを完成させた。ヤンナイオスは危うく命を落としかけたとされる。この戦いの結果、ハスモン朝がかつてナバテアから奪っていた、死海とヨルダン川の東の山地であるモアブとギレアデが返還された。

紀元前86年ごろには、セレウコス朝の君主アンティオコス12世ディオニュソスがナバテアに侵入した。カナの戦いでアンティオコスは戦死し、士気を失った軍勢は砂漠で全滅した。オボダスはハスモン朝とギリシア人の双方を破った名声を得たが、勝利の直後に没した。戦いで受けた傷が原因だった可能性もある。王位を継いだのは弟のアレタス3世である。

オボダスは、ネゲブにあって彼にちなんで改称された地アブデに葬られたと推定されているが、墓はまだ見つかっていない。「神オボダス」「ゼウス・オボダス」をたたえる碑文が多数見つかっており、これは彼が神として崇拝された証拠と解釈されてきた。六世紀のビザンツの著述家ウラニオスも、人々がこの王を神として拝んでいると記している。エイン・アヴダートとペトラには彼に捧げられた聖所があり、碑文にも記録が残る。一方で、オボダス1世、2世、3世の名の由来となった土地の神への信仰がペトラに広まり、これらの王の事績を取り込んだ祭祀に発展したのではないかと推測する研究者もいる。神格化されたのは同名の後継王の一人だったと主張する研究者もいる。

エイン・アヴダートの峡谷を見下ろす岩には、王の名を記した6行の碑文が刻まれている。前半の3行はナバテア文字のアラム語で、後半の3行は口語のアラビア語で書かれており、「読む者が神オボダスの前で良き記憶のうちに記憶されますように」という趣旨の文で始まる。ガルマラーヒという人物が神オボダスの前に像を奉納したことが記され、アラビア語の部分には詩的な言い回しが用いられ、解読は難しい。最もよく引用される訳では、「彼は利益のためにも恩顧のためにも動かない。死が我々を捉えようとも、私を捉えさせるな。災厄が求めようとも、我々を求めさせるな。ガルマラーヒが自らの手で書いた」となる。ナバテア文字ではアラビア語のすべての音を表せず、「d」と「r」の字形も似ているため、訳は定まりにくい。この碑文は紀元150年までには作られたとされ、非アラビア文字で記録された最古のアラビア語碑文と考えられている。アブデの町の名は、アラビア語でのこの王の名に由来するという。ペトラの碑文には、神ドゥシャラとともにオボダスの名が現れ、父アレタス2世と同じく「ナバテア人の王」「アラブ人の王」と呼ばれている。ペトラ最大の記念碑はオボダスに捧げられたものとされ、その饗宴の場だったと考えられている。