親鸞

伝記

親鸞は、承安3年(1173年)4月1日に京都の日野(現在の京都市伏見区日野)で、皇太后宮大進の日野有範の長男として生まれ、弘長2年(1263年)11月28日に亡くなった鎌倉時代の僧である。浄土真宗の宗祖とされるが、自分で宗派を開くつもりはなかったと考えられている。幼名は松若麿といい、兄弟はみな出家した。自伝的な著作は少ないか、現存しないため、生涯にはわからない点が多く、曽孫の覚如らが伝えた伝説的な話も含まれる。

治承5年(1181年)、9歳で叔父の日野範綱に連れられて京都の青蓮院に入り、のちの天台座主、慈円のもとで得度して範宴と名乗った。その後は比叡山に登り、横川の首楞厳院の常行堂で、天台宗の堂僧として不断念仏の修行をしたとされる。比叡山での修行は20年に及んだが、自力の修行に限界を感じるようになった。建仁元年(1201年)の春ごろ、29歳で山を下り、聖徳太子の建立とされる六角堂に百日間こもった。95日目の暁、夢の中に聖徳太子が現れて告げを与えたとされる。その告げに従い、夜明けとともに東山の吉水に法然を訪ね、岡崎に草庵を結んで百日にわたり法然のもとへ通って教えを聞いた。法然の専修念仏の教えに触れて入門を決め、綽空の名を与えられた。

元久元年(1204年)11月、法然が七箇条制誡を記して190人の門弟が署名したとき、親鸞は86番目に僧綽空として名を連ねている。この時点では、門弟の一人にすぎなかった。翌元久2年(1205年)4月14日には、入門から約5年で『選択本願念仏集』の書写と、法然の肖像画の制作を許された。法然は書写を弁長や隆寛らごく一部の門弟にしか許さなかったので、親鸞は師に嘱望されていたといえる。同じ年の閏7月29日、夢の告げによって綽空の名を改め、完成した肖像画に、法然自身に改めた名を書いてもらった。改めた名は善信とも親鸞ともいわれ、定説はない。妻帯の時期にも確証はなく、京都で九条兼実の娘の玉日と結婚したという説と、越後介を務めた三善為教の娘とされる恵信尼と結婚したという説などがある。恵信尼の書状は1921年に西本願寺の宝物庫から見つかり、実在が確かめられた。親鸞は妻との間に4男3女をもうけたとされる。

建永2年(1207年)2月、後鳥羽上皇の怒りに触れて専修念仏が停止され、4人が死罪、法然と親鸞ら7人の弟子が流罪となった。親鸞らは僧籍を奪われ、親鸞は藤井善信の俗名を与えられて越後の国府に流された。彼は「愚禿釈親鸞」と名乗り、僧でも俗でもない生活を始めた。1211年に流罪から5年で赦免の宣旨が下ったが、師との再会を願いながら、豪雪の越後から京都へ戻ることはできなかった。その後は越後にとどまったとする説と、いったん京都に帰ってから関東に赴いたとする説がある。

建保2年(1214年)、親鸞は布教のため、家族や門弟の性信らとともに越後を出て、信濃の善光寺から上野を経て常陸に向かった。小島や大山に草庵を結んだと伝えられる。のち稲田頼重に招かれて稲田の草庵を結び、ここを拠点に布教を行った。主著『教行信証』の草稿は、この草庵で4年をかけ、元仁元年(1224年)に書き上げられたと伝わる。関東での布教は約20年に及んだ。浄土真宗の立教開宗はこの1224年とされるが、定められたのは親鸞の没後である。